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主偷去的寶貝

結束十八載寒暑在巴拉圭披荊斬棘的開展生活，二〇〇六年李弟兄因李師母生病，決定從海外搬回臺灣，也決定落腳在嘉義，繼續盡職。於是也持續雲嘉眾召會每年春秋二季的成全訓練，將雲嘉眾召會帶在同一道水流裏。二〇〇五年我們家剛從北部搬回嘉義，趕上這一波水流。印象最深刻的是二〇〇七年雲嘉春季訓練，照著以西結的異象專特的交通到，活力排就是四活物的配搭，就是舊約的錫安，新約的得勝者。當時一道神聖的水流洶湧澎湃的流過，雲嘉各鄉鎮召會乘上這股聖靈的浪潮，如雨後春筍般的立起一處處的金燈臺，大林、太保、崙背、中埔、竹崎、新港…。主的僕人以八十多歲高齡自己也親自下來實行活力排，一家家的陪同我們（我們家也被差遣到中埔去）。弟兄帶著我們在調和的靈裏，有透徹的禱告、交通、相調、配搭形成活力排，與主是一實行神命定之路，一同過珍珠門的生活，盡珍珠門的功用，作聖城交通的進出口，將三一神湧流給人，也將人帶進城內，活出並作出新耶路撒冷。

我們最寶貴的是每週一次與李弟兄在神聖生命裏的交通，裏面沒有人情的包袱，也沒有天然情感的鼓動，有的只是一同觀看人類歷史中神聖內在的歷史、神與人聯結的歷史時，裏頭興起一種響應，也培育出一種心志。這一生我們也要這樣的跟隨，學習出代價走這條窄路。

弟兄強調他一生有三跟：跟隨主、跟隨職事、跟隨羊群的腳蹤。他常題到啟示錄三章二十二節註一：『無疑的，只有恢復的召會能成就神永遠的定旨，也惟有她是主所要的，我們必須接受主的選擇。』還有馬太十六章十八節的豫言是藉著主的恢復得著應驗的，真正召會的建造是在主的恢復裏纔得以完成。

弟兄忠信的跟隨這分職事，為神經綸的權益，撇下一切，投身水流，憑著信，用血汗，甚至性命的代價，從荊棘困苦中，開出一條路。為聖徒們的魂儆醒，好像要交帳的人。

弟兄陪同我們時已八十多歲，就像申命記中的老摩西，將生死禍福陳明與我們，指引我們走生命的道路，下面是他幫助我們的一些特點：

一、受身體的限制：雖然我們說是和他配搭，但在生命度量上有很大的差距，他常說不越過我們，或是不越過主。主要找到人，人不開竅有甚麼辦法，他不要求人怎樣，總是鼓勵人，他藉著禱告付出許多的忍耐及等候。

二、絕對遵從聖靈：主不從自己、不憑自己作甚麼。我們憑自己也不能作甚麼，這是先決條件，纔能與主是一，要進入這範圍摸到源頭。活物的靈最重源頭、引導、與神調和。祕訣是在一切事上，操練二靈成為一靈，在此纔能慢慢學得如何生機。注意源頭，不是學方法，否則會更麻煩，在靈裏，神就顯明。

三、生機：不要限制主，生機能適應一切。中心是神的經綸，要把祂自己作到我們裏面。如何纔能生機，就是要禱告享受消化主的話，與主調和。若與主調和不彀，不僅我們不滿足，主也不滿足。召會要在生機的路上受成全，纔能建造起來。一年七次的節期信息，被靈和話構成，有相當大的講究。話要應用實行在我們身上成為實際。所以雲嘉成全訓練，他常用春秋二季長老負責弟兄訓練的信息，讓我們事前有豫備，他帶我們一同禱讀綱目，帶我們生機的照著靈即時的引導，進入訓練。

四、實行活力排：〇七年帶我們實行活力排，從以西結四活物的異象講起，無論配搭、行動都在那靈的引導下，就能事半功倍、威力無窮。弟兄在素質上加強我們，不是一種外面的奮興行動，乃是與主成為一靈。把我們帶進聖靈的水流中，那年嘉義召會主日到會人數，自然的從三百六十人增加到四百二十五人。

五、陪同交通到主前：弟兄常不是叫我們作甚麼，乃是陪著我們、帶著我們一同實行神命定之路。藉著交通陪同，讓人直接接觸主。有一次陪同我們看一位軟弱的弟兄，藉著把人帶到主前，神聖生命一流通，立刻就看到人顯著的改變。

希伯來書十三章七節：『要記念那些帶領你們，對你們講過神話語的人，要效法他們的信心，留心看他們為人的結局。』是的，我們不只珍賞他們是主偷去的寶貝，也切慕緊緊跟隨他們信心的腳蹤，跟隨時代的職事，承擔神聖的託付，在前人所建立的根基上與神同工，完成神居所的建造，等候主來。

受恩人：呂仲嘉　呂陳麗華