•劉湛庠弟兄見證集•
非我惟主，被人高舉並愛敬
記憶中，那是一九六七年的暑假，我正讀臺中一中高一。那時我們家住彰化，每天早晨父親都會帶我到家附近的八卦山爬山，到一處有兩塊石頭，又較隱祕的地方坐下晨興，向主禱告。幾乎每次唱詩歌，父親都唱到淚流滿面。我起先也不太了解，只是跟着唱，跟着禱。直到如今我仍清楚記得，那幾首詩歌是我那時所唱。對我來說，那也就是屬靈的啟蒙。父親帶我認識基督和珍賞基督，不是在於別的，乃是在於 『不再是我，乃是基督』。
與主有親密甜美的交通
父親在晨興中用詩歌對我的啟蒙主要分三個階段。在第一階段裏，父親帶我經歷主，與主有親密甜美的交通。正如詩歌二百七十五首二至四節所說：『親愛主！寶貝主！我聽見你招呼；你的聲音入我心內，我就脫離所有纏累，驕傲都歸虛無，追求都變庸俗。親愛主！寶貝主！我怎能再頑固？我將剛硬投你腳旁，領首詩歌回家去唱，歡喜作你奴僕，歡喜向你屈服。親愛主！寶貝主！我揀選你道路；一面順服，一面流淚，但我不肯改變地位，我要討你喜悅，羨慕愛的暴虐。』在與主的交通中，我經歷了內裏生命的改變。我向着主不再頑固，不再剛硬，乃是歡喜屈服，討主喜悅。另一首是詩歌三百零六首，讓我摸着的是：『祂為我死，我才能死，脫離罪、己、俗世。…祂為我活，我才能活，像祂那樣「無我」。』在詩歌的享受中，我認識了父親所認識的基督，這一位使父親能經歷『死』，經歷『無我』。這詩歌也說出父親的一生：『不再是我，乃是基督』。
對基督有更多認識和珍賞
第二階段裏，父親帶我對基督有更多認識和珍賞，而尊大基督。我很摸着三首詩歌，其一是詩歌二百八十九首，前兩節說：『願你為大，哦主耶穌！ 信條、話語、虛儀、屬人的會、屬世的愛，不能與你相比。願你為大，哦主耶穌！你愛征服了我；靠你十架我向己死，完全為你而活。』其二是四百三十三首：『非我惟主，被人高舉並愛敬；非我惟主，被人傳揚相信；非我惟主，顯在言語和步武；非我惟主，顯在思想態度。哦，求主救我脫離自己！失去在你裏面！哦，但願不再是自己，惟主活我裏面！非我惟主，故無一可以自傲；非我惟主，故無一可自暴；非我惟主，因此不再有重擔；非我惟主，因此不怕危難。主，惟有主，不久充滿我眼睛，榮耀無比，不久就要顯明；主，惟有主，要永受我的感謝，耶穌基督，要永是我一切。』此段詩歌中，我要強調『非我』與『惟主』，所寫正如倪弟兄所著《正常的基督徒生活》一書封面上的兩句話: 『不再是我，乃是基督』。父親一生給我的感覺無他，只是乾淨，純潔。其三是三百九十四首副歌：『永遠舉起耶穌，讚美主不歇；一切在於基督，主是我一切。』
盼望主再臨的靈
第三階段，父親把我帶進盼望主再臨的靈裏。父親最常說的兩句話，其一即上文所說『非我惟主』，其二是『主阿，我願你來！』亦即詩歌七百五十六首第二節：『我今仰望我主「同在」，不敢懈怠一點；我今等候我主再來，使我得着所天。除了我主此刻就來，接我與祂同在，除了這件美事以外，我心別無所愛。』這裏的『同在』，是指啟示錄裏主隱祕的來臨（巴路西亞），隱祕的同在，藉這段詩歌說出父親不僅是盼望主來，而且他活着就是在享受主的再來。第六節：『千人的手不能阻我，萬人的眼也不；路上荊棘，不過助我忠勇進前得福。我心！我靈！今當復興，讓這世界過去；生命的主！求你快臨，接我進入天域。』哦，這是何等豪邁的宣告，何等有福的盼望！接着詩歌七百五十七首也說：『我今能否忘了儆醒？否，否，我心早晚深省！惟恐錯過被提機會，容讓世事使我聾瞶。我能否與世界結聯？否，否，祂召我往上面！願我捨棄屬地事物，愛祂，念祂，我的救主。』在唱詩中，藉着問『能否』，並回答『否，否，惟恐錯過被提機會，容讓世事使我聾瞶』，讓我很清楚，父親一直活在與主親密的關係裏，儆醒預備自己，等候主來。
感謝主，這就是父親對我屬靈的啟蒙，使我能一生愛主，服事主。非我惟主，被人高舉並愛敬；非我惟主，被人傳揚相信！
長子 劉晨曦
二〇一六年五月十一日