•林子隆弟兄见证集•
第十五章 多次受苦的经历（二）
二 第二次长期受苦的经过
义人多有苦难；但耶和华救他脱离这一切（诗三四19）。
因我所遭遇的是出于你，我就默然不语（诗三九9）。
愿被囚之人的叹息，达到你面前（诗七九11上）。
我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音（徒二十24）。
一九五七年一月我被释放回来之后，仍在福清城关教会里事奉。这时福清众教会在政治压力下又被拉进某宗教组织。一九五七年七月，我应邀参加在上海召开的全国性基督徒聚会处的同工聚会，并在秘书处担任记录等工作。我在上海逗留了七个星期，见到了各省地方教会的同工，也见到倪弟兄的二姊倪闺贞姊妹和倪师母张品蕙姊妹，和她俩同桌吃饭，并有一些交通。离沪那天，倪二姊还送给我四套童装，是给我四个孩子穿的。我回到福清不久，福建的三自会于一九五七年冬和一九五八年夏召开了两次代表会，主要是搞反右派斗争，为了响应大跃进运动，接着又搞堂会大合并。福清城关的会所，被征用作为城关卫生所，我们改在桃园里圣公会的一间房子里聚会。我和同工庄姊妹又被叫去参加基督教五里桥农场所谓的劳动锻练，每周在教会中事奉的时间非常少。看到这种情形，我就决定不作专职的教牧人员，要全家迁回渔溪。在很短的时间里，主就为我预备了搬家费用。我一家六口，就于一九六〇年正月迁回渔溪老家，过另一种的生活。
一九六〇年实行公社化，时值国家最困难的时期，粮食奇缺。我回来后，就和我的妻子一面参加生产队劳动，一面自己开荒种菜、种地瓜。我们俩还经常同到二三十里远的山上砍柴。有一次上山砍柴，在山上我妻子忽然发高烧，我不慎又跌了一跤，肋骨跌断了一条。我们俩就在山上祷告，求主加给力量，好把这已捆好的两担柴挑回去。本来我们每次上山砍柴，拂晓出发，最迟下午两三时就可回到家。那天我们俩天将晚还未到家。我二弟和弟妇怕我们出事，就提着灯笼，走了五里路，才看见我们两人各挑着一担柴慢慢走回来。
虽然这样，我仍然参加教会事奉。主也大大的祝福了我的工作，渔溪聚会的人数由十余人逐渐增加到一百余人。一九六二年郑文球弟兄刑满释放回来，与我一同配搭，加强了话语和生命的供应，渔溪教会就成为福清众召会工作的中心。
不久，社会主义教育运动开始。在大跃进时期，所有堂点都荒凉了，信徒大大减少；唯有渔溪教会有复兴的气象，聚会人数反而增加，于是我们又被选为打击的目标。在我被捕前的一个多月，外面就有逼迫的风声。有一天，我一个人在厨房里煮饭，心里忽然涌出一句话：“在主旨意里虽苦犹甜。”随后我就以此句为首句，写了下面一首诗：
一 在主旨意里虽苦犹甜，
若是祂欢喜，不辞万险；
在主旨意外一时通达，
离开祂的爱，怎蒙悦纳？
二 在主旨意里所行道路，
有时会经历许多忧苦；
但这一切里是带祝福，
要使我得益，带进丰富。
三 在主旨意里我无拣选，
只凭祂心意将我修剪；
地乐虽日减天却加添，
有祂的怀念我心何恋？
四 是主的旨意都乐跟从，
不是随自己，随主脚踪；
若是祂许可让我经过，
死河的寒波我亦不躲。
五 若是主旨意要我负架，
我也全归依愿出代价；
今日在祂前多受试炼，
他日见主面要换冠冕。
（“路中人之诗”二四首。）
这首诗歌预示，不久我就要进入长期的试炼中。
在我被捕的前一周，圣灵又感动我重温“十字架的归去路”那首诗，我感到主安排每个人的道路，不尽相同。有的弟兄主要他流血殉道，有的主只要他受些苦。主对我的旨意好像不是殉道而是受苦，所以我就将“十字架的归去路”这首诗的第二节第二句“我愿流血殉主道，不愿偷生在斯土”，改为“我愿为主多受苦，不愿此生空空度”。结果这次打击，我也只是为主多受几年苦而已。
一九六三年七月二十二日上午，我和郑其忠弟兄同往福清县城补办渔溪聚会所的房契。走之前我们俩和郑文球弟兄在聚会所的楼上同心祷告。那时，我听出郑文球弟兄的祷告很特别。他祷告说，“主啊，一九五六年那次教会受打击的伤口，至今还未完全恢复，难道现在又要再面临一次打击么？”原来他的灵里早已经有逼迫再临的感觉。
我和其忠弟兄到县城后，住在张志光弟兄家。第二天，我们还在吃早餐的时候，三个公安人员来将我逮捕了。当手铐就要铐在我手上的时候，我记起衣袋里还有一个奉献包，写好是献给吴国宝弟兄的母亲的（当时吴弟兄还在黑龙江服刑）。我赶紧将奉献包交给志光弟兄转交。这是我失去自由前作的最后一件事。
这一天，我是在福清城关被捕的，我不知道郑文球弟兄在渔溪也被捕了，还以为他尚能留在教会里喂养信徒。直到九月底国庆节前两天，监狱开动员大会，将全监狱的犯人集中到操场，我才看见文球弟兄。那时我心里难过，胜过我自己被捕。因为他受了六年苦，回家才一年，现在又遭苦难，实在令人伤痛！
我们俩被关在福清的旧看守所内，狱内的设备及卫生极差，一个号房一天只限用两木盆的水，大家洗脸刷牙、洗碗筷、洗衣服、洗地板都用这一点的水。三餐的饭食也极粗陋，有时还吃不饱。没有床铺，犯人晚上都睡在地板上。我在这里度过了一年零四个月的艰难生活。
我入狱的头一个月，提审很经常，我的情绪也不安定。到了第二个月，我的情绪稳定下来了，我就开始写诗歌。“主若今日接我去”是我此次入狱后写的第一首诗，歌词如下：
一 主若今日接我去，
我是何等何等的乐意，
脱下属世的挂虑，
安息在主在主胸怀里。
（副）每一忧，每一喜，
都是在主旨意里，
我愿能完全归依，
在主里面里面享安息。
二 主若今日留我在，
让受更重更重的苦害，
我也并不感悲哀，
愿听我主我主的安排。
三 过去一段人生路，
常经忧患忧患并痛苦，
若知一切出于主，
我就愿意愿意全顺服。
四 此生旅程何时毕，
帐棚何时何时才收起？
不是凭我所定期，
乃凭我主我主的心意。
（调用诗歌三一九首“我无能力，我的主”；“路中人之诗”二六首。）
一九六四年一月底，我和文球弟兄同一车被解回渔溪公判。在车上我与他商量说，判七年以下不上诉，七年以上上诉。因我认为，我第一次被判一年，这一次被判七年就够了。结果文球弟兄被判七年刑，我被判十年刑。当我回到监狱里，一位姓薛的犯人问我判几年。我说“十年”。他长叹了一口气说，“人一生有几个十年！”那时，我想到家中母老、妻弱、儿女幼，刑期又这么长，心中十分难过！因此我写下了“主，你知我心的痛苦”这一首颇能动人心弦的诗歌：
一 主，你知我心的痛苦，
求你前来安抚，
不然我是放声欲哭，
难胜这样重负。
二 十年长期遭受折磨，
不知如何度过？
你是深知我的软弱，
求你将我扶托。
三 这条十架崎岖窄路，
真是多有酸楚，
先经伤心流泪之谷，
后通欢乐天府。
四 橄榄压榨才能成油，
葡萄入醡成酒，
主我为你已失所有，
于我复有何求？
五 渣滓何时才能炼净，
烈火烧成精金，
把我雕成圣洁器皿，
彰显神的性情？
六 这是神的奇妙计划，
是神选上了我，
要我跟祂先经十架，
后登荣耀宝座。
七 因此我就带着眼泪，
向神敬拜赞美，
甘受劳苦，自居卑微，
只以神为宝贵。
（调用诗歌一六八首“主耶稣，当我们想到”；“路中人之诗”三二首。）
这首凄惋的诗，后来安慰了许多受苦的人。
判刑后不久，主以旧约中神给雅各的一段应许安慰了我，神说，“我也与你同在，你无论往那里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你…。”（创二八15）我就据此写下了“亲爱的神给我宝贵应许”这首诗。
这一次法院判我十年刑，所定的罪状有六项：一、一九五六年郑文球弟兄第一次刑满回来时，我请了一次爱筵，被说是拉拢他；二、一九六二年年关济贫，我曾救济了几位受苦弟兄的家属，被说是慰劳她们；三、我编写了四十首经文短歌（复写好尚未分送出去），被说成是反动诗歌；四、一九六三年我在渔溪和龙田两地两次施浸，共六十九人，当时施浸前曾报统战部批准，完全是合法的，却被说是发展教徒影响生产；五、我讲过一句话，“高由召弟兄是一位忠心爱主的信徒”；六、我讲过李春发弟兄为乡里一个人赶鬼的事情。就是因为这些所谓的“罪状”，我被判了十年徒刑。我上诉半年后，最后两件“罪状”被删去，只剩下前四件，仍维持十年原判。
当我要被提去劳改队服刑时，监狱准许我会见家人一次。会见时我的四个孩子站在那里，只是呆呆的看着我；我的妻子面带愁容也不知道说什么好；我的一个妹妹（林郁珍）不忍我判了多年刑，要长期受苦，就把头靠在狱内的墙上哭。还是我的老母亲比较坚强，能用几句主的话来安慰我。面对如此情景，我强忍住眼泪，对家里人说，主既许可让我们受苦，我们都要顺服。希望你们要常常祷告，常常亲近主，生死都要跟主，凡事信靠祂，以祂作为你们的帮助和安慰。
我在被关在县看守所一年零四个月的时间里，共写了十几首诗（“路中人之诗”第二十六至三十五首，另外两首短歌编在他处）。“主若今日接我去”是我在入狱后写的第一首诗，“若无复活就比众人更可怜”是我入狱一周年之日写的，也是我在福清狱中写的最后一首诗歌。这一年多我的思想、感情都在这些诗歌中反映出来了。歌词如下：
一 若无复活就比众人更可怜，
主，我现在正受长期磨炼；
苦难得息，不知等何日何年？
求你笑脸要常向我显现。
（副）主，你恩何宽，你爱何大！
为拯救世人你心熔化于十架。
二 主，你知我心中何等的悲凉，
因我身受多深多重创伤！
为你受迫离弃亲人和家乡，
除你以外我还有何恋想？
三 想你当日客西马尼的孤单，
流泪独祷在于黑夜漫漫；
你心伤碎汗如血点滴地上，
问父苦杯是否此时领尝。
四 次日你就被人带至受难山，
手足被钉身挂苦架何惨！
荆棘编成冕旒戴在你头上，
肋受枪刺为人担罪而亡。
五 此时太阳闭目掩面不忍看，
荣耀神子竟受世人摧残；
死亡波涛无情把你全淹漫，
但你三日却又复活升天。
六 你还应许不久要自天再来，
迎接圣徒离地与你同在；
我是何等切望早投入你怀，
使我长享你的密情厚爱。
七 因此，我就不再灰心和气馁，
愿听你命把你十架来背；
我虽软弱有你恩典相扶持，
未尽旅程就能靠你奔驰。
（“路中人之诗”三五首。）
一九六四年十一月，郑文球弟兄被送到建阳劳改场服刑，我被押送到永安砖瓦厂服刑。我到永安后，遇到永泰的陈传光、郑时习等五位弟兄（陈传光弟兄此次也被判十年刑），他们见到我很欢喜。我来了，似乎增添了他们的力量，彼此得供应。
这里的生活条件非常差，一间大房子住了三个中队共三百多人，睡觉时一排睡一百多人，非常拥挤。劳动又很重，开头我不会挑担，只会扒土，几个月后我也会挑一百多斤的土装车了。我在永安两年间，我的家属曾来看过我两次。第一次是我的妻子，她挑了一个几十斤的担子来永安，在永安下火车后，经过一个人的指引，走了半个钟头的路才到劳改队见到我。第二次是我的妻子陪伴我年迈的母亲同来看我，当时只能在工地上见面谈话，而且还不到一小时她们就离开了。当时我想，我的妻子和母亲远道而来，看见我在劳改场服刑那样劳累的情景，在回去的路上，她们的心情必定是何等沉痛！主啊，求你记念并安慰为我伤心的亲人！我今天抛妻别母，来此服刑，你知道全是为着你啊！
我在永安劳改场的两年时间里，只写了四首诗：“主，我所行每一步”，“你要安静，要知道我是神”，“主，我求你吸引我”，“回到心灵里”。最后一首诗歌的末了四句是：“试炼久且重，惟祂知苦情，孤单劳倦中，惟祂慰我心。”这是我当时心境的真实写照。
一九六六年，我和陈传光等四位永泰的弟兄又被调到明溪劳改农场服刑。头几年，我被分配去牧放一群二十几头的牛。我们几个犯人住在离队部四华里的山沟里，无论是酷暑寒冬，每天都要把一群牛赶到高山上去牧放，晚上再赶回来。有时我们还要满山去找走失的牛，因此衣服常常被荆棘刮破。晚上我们睡在牛棚边的一个小草屋里，牛粪味扑鼻而来，蚊子又多。草屋的墙是用竹竿和草袋作的，屋顶铺着稻草，下雨天屋顶漏水，晚上大家就不能睡，要拿着脸盆坐着接雨水。我们生活就是这样的艰困。后来，我被调到农业组下田劳动。有一年冬天，天气极冷，满地结冰，我的双脚被冻得好几道裂口，流着血水，还要赤着脚下到烂泥田去开水渠。有一段时间，我被安排在厨房当伙夫，我蒸饭，另一个犯人煮菜，两个人要煮一百多个犯人吃的饭菜，然而神也给了我智慧，能记住每个犯人的不同饭量分好米，一次也没有出错。最后两年，我被安排作孵小鸡、小鸭、小鹅的工作。靠神的恩典我的劳动成绩都不错。我在这边远山区将近七年的时间，生活艰苦，劳动紧张，真是备受人世的艰辛，但神也给了我够用的恩典。
我初调到明溪劳改农场时，就写了以下这首诗：
一 约束我的心，
常在神面前，
才能不放任，
操练敬虔；
使我能安静，
使我少闲言，
更与主相亲，
随主向前。
（副）主，我需要你，主，
我需要你，
孤单劳倦中，
更需要你！
无你无喜乐，
无你无满足，
你是我牧者，
是我帮助。
二 保守我的心，
要胜过一切，
才能蒙怜悯得神喜悦；
一生的果效，
是由心发出，
愿它不缺少神的监护。
三 奉献我的心，
给我所爱主，
让祂的圣灵在我心府，
光照并运行，
不稍有拦阻，
使我能因信更加顺服。
四 倒空我的心，
让主来居住，
模成主荣形，
一切像主；
像祂的谦卑，
像祂的舍己，
宁自己损失叫人得益。
（调用诗歌三〇一首“哦，我要像你”；“路中人之诗”四〇首。）
接着我又写了“主，我祈求你”那首大家所爱唱的诗。开头我只写了三节：
一 主，我祈求你，
使我的生命，
在你雕削里，
合乎你心；
如金的精炼，
如蜜的甘甜，
如鹰的矫健，
高空飞旋。
二 主，我祈求你，
使我的生活，
与你更亲密，
没有软弱；
如花发芬香，
如灯放光芒，
如杖扶持人，
添人力量。
三 主，我祈求你，
与你更合一，
使我在你里，
常得恩力；
柔和又谦卑，
圣洁又公义，
儆醒常预备，
等候被提。
过了一个星期左右，一个干部叫我去谈话。他问我：“你还信耶稣没有？”我说，“还信！”他说，“你改造这么久竟然还信？”我说，“是的！”他的脸色和声音就变起来，说，“听说你信主的人不吃血，是么？”我说，“是的！”他凶了起来，厉声对我说，“看你不吃！我就要强迫你吃！”我回来以后，主的灵感动我补写了以下两节：
四 主，我祈求你，在此煎迫时，
你复活能力，
将我扶持；
使我真能够，
面对风暴笑，
迎着困难走，
毫不动摇。
五 主，我祈求你，
在此磨炼中，
使我仍乐意，
向你尽忠；
不怕十架重，
不怕击打凶，
紧随你脚踪，
直到路终。
后来我又补上了副歌：
主，我想慕你，
主，我想慕你，
漫漫长夜里，
我想慕你！
惟你最佳美，
惟你最慈悲，
你在我心内，
是我安慰，
是我安慰！
这首歌（“路中人之诗”四一首）后来许多弟兄姊妹喜欢唱，并从中得到了供应。
我在明溪服刑的几年中，只收到母亲的一封信。她在信中提到两句主的话，都对我很有帮助。一句是“因我所遭遇的是出于你，我就默然不语”（诗三九9）。一句是“人的脚步，为耶和华所定”（箴二十24上）。这说明多年来我所受的苦，都经主的许可，且是祂所命定的，我不要不服，也不要挣扎；更应该相信，我如果是一个真正爱主的人，万事对我必互相效力，使我能得属灵的益处。
在劳改队中，有时环境很险恶，压力很重；有时工作较轻松，生活较为平顺。但从属灵的角度看，平顺的环境反而使我们容易放松；压力越重，越会把我们压到神面前去。所以在我生活比较顺适的一段时间中，我警觉起来，写下了“安逸如果使我堕落”那一首诗：
一 安逸如果使我堕落，
我就宁拣劳烦；
轻松如果使我软弱，
我就宁愿挑重担。
十架即使带来痛苦，
我也乐为主负；
跟主即使多有难处，
主却与我行一路。
（副）我心真愿意，
寻求主欢喜，
不求自己一时利益，
但愿遵行主旨意。
二 埃及财宝我宁不要，
我所要是主爱；
地上之乐我宁减少，
甘与主同受苦害。
难道患难、困苦、逼迫，
能使我离主爱？
就是再重击打剥夺，
我仍不失主同在。
三 信心如果经过试验，
就更显为宝贵；
爱心如果弥久弥坚，
就可从主多得慰。
前面路程不知多远，
我只靠主前行；
领受职事不知多艰，
我只相信主怜悯。
四 你若要进神的国度，
就要经历艰难，
跑那我们当跑的路，
打好那美好的仗。
你若要得生命冠冕，
就要至死忠心，
虽遇危难仍要向前，
为主不爱惜性命。
（“路中人之诗”四三首。）
到我服刑满五年之日（一九六八年七月二十三日），我又写了一首诗“我所行的道路”，歌词如下：
一 我所行的道路，
何等孤苦！
愁云迷雾四布，
进入幽谷。
这事若出于主，
我就默然顺服，
我就默然顺服，
默然顺服。
二 我所负的十架，
何等沉重！
多受剥夺击打，
灵里伤痛！
但要跟主脚踪，
就要向主尽忠，
就要向主尽忠，
向主尽忠。
三 五年时间非短，
才过一半，
饱经雨露风霜，
备历艰难。
但我心里清楚，
所受尽是为主，
所受尽是为主，
尽是为主。
（“五年时间非短，才过一半，”出狱后改为“受苦年月未满，乌云未散，”）
四 前面路程尚长，
我心想望天上美好家乡，
再无悲伤，
再无别离辛酸，
永远与主为伴，
永远与主为伴，
与主为伴。
五 现今我所等待，
就是主来，
让我早投主怀，
长享主爱。
那时再无苦害，
只有颂赞敬拜，
只有颂赞敬拜，
颂赞敬拜。
（调用诗歌四五三首“与你更亲，我神”；“路中人之诗”四七首。）
这首诗在我得释放前就由狱中流传出去，好多弟兄姊妹唱它并得了供应。福州一位八十余岁的老姊妹咏唱此诗时深受感动。她得知我尚在狱中受苦，就很有负担经常为我祷告。
在我刑期将满六年的一个冬天，劳改队举行一年一次的冬训评比，与我一同受苦的一位弟兄，刑期将满。干部问他说，“你是否还信耶稣？”他说，“还信。”干部就说，“那你还没有改造好，就是期满也不会放你回去。你若想回家，就要批判你的信仰，表示不再信了。”这位弟兄觉得服刑太苦，回家心切，就勉强答应，在大会上批判信仰。另一位被判十年刑的周弟兄，因他平时好与同犯为信仰的问题辩论，被认为思想顽固，于是被提到大会上批斗。那几天晚上干部指定我一定要参加大会。在这次大会上，一个弟兄批判了信仰，另一个弟兄被批斗，我面临着严峻的考验。在圣灵的感动下，我写出了“性命都愿为主舍”这首颇有气魄的诗：
一 性命都愿为主舍，
岂怕小小击打？
就是再重的剥夺，
再多凌辱压榨，
为主我都甘忍受，
毫不畏惧担忧，
因主宝血为我流，
洗净我众愆尤。
二 我心愿常向十架，
向着髑髅死地，
福乐名利全丢下，
不再怜惜自己。
若是主要带领我，
进入深水烈火，
我也一定不闪躲，
靠主恩典度过。
三 久在属灵的沙场，
怎能没有创伤？
撒但攻击虽凶狂，
有主亲为抵挡。
我今所有的盼望，
是在救主身上，
愿能早投祂胸膛，
得息劳碌流荡。
四 主，我前面的路途，
不知是甘是苦？
我只听凭你摆布，
不论苦乐祸福。
但愿你话快实现，
你来不再迟延，
我心就免再受煎，
愁容变为笑脸。
五 每次艰难和风险，
都见主恩彰显，
使我信心不稍减，
更加举目望天，
愿我今后能谨慎，
谦卑安静主前，
常常祷告常儆醒，
度日更加敬虔。
（副）我岂能背弃主？
我岂可离窄路？
因主大爱催促，
我愿忠心受苦！
（调用诗歌三五三首“从前我亦曾热心”；“路中人之诗”四九首。）
我写完此诗后，一个人于刺骨寒风的夜晚独自走在牛栏与队部往返的山路中，边唱边走，增添我不少的力量。批斗大会结束，我得蒙保守，主把我从这一场惊涛骇浪的斗争中带领过去了。
到我服刑满七年之日（一九七〇年七月二十三日），我又写了下面这一首诗：
一 主所要我学习的功课，
我学好否？我学好否？
宝贵时日不可空度过，
在此磨炼时候。
信靠、顺服，患难中忍耐，
苦中喜乐、赞美与敬拜，
平稳安静，安息在主怀，
静享神的同在。
二 主所要我奔跑的道路，
我跑完否？我跑完否？
背起十架紧跟主脚步，
不敢稍有停留。
路上虽多荆棘和险阻，
山高水深时感跋涉苦，
但我仍然前进不后顾，
跑那当跑的路。
三 主所要我遵守的真道，
我守住否？我守住否？
我以认识基督为至宝，
祂的恩典深厚。
持守主道是要出代价，
有时还要经受人击打，
但我依然谨守不稍差，
直到我回天家。
四 主所托付给我的职事，
我忠心否？我忠心否？
我愿能有坚定的心志，
事奉直到永久。
传扬福音引人归耶稣，
勉励信徒行走主道路，
并用诗歌倾吐我思慕，
赞美称颂我主。
（调用诗歌七二五首；“路中人之诗”五五首。）
在明溪的七年间，我的家属和福清的弟兄姊妹再无一人来看望我。直到我十年刑期将满，才有一位在明溪上山下乡的厦门籍青年姊妹，拿了一包一斤左右的水果糖送给我，说这是鼓浪屿的徐国维弟兄托她捎来送给我的。我收到这包水果糖后大为感动，实在舍不得吃。在我受苦那么长的十年时间里，只有这一次收到弟兄的爱心，因此弥足珍贵！
我离家在外服刑，究竟会不会思念家里的亲人呢？我的答复是肯定的，这也正是我在受苦中最感痛苦的一件事。在我第一次受苦所写的诗歌中，就有“儿女亲情何等难排”、“儿女的柔情盼能忘得干净”等句。在这次离家更长的时间里，我的思家之心更切。因此在我所写的“不凭眼见凭信心”那首诗里，原本就有“最是使我心难堪，儿女亲情剪不断：今既生遭别离惨，不知何日才得归回”这么1。陈恪三老弟兄读到这一首诗时，写道：“我哭了！我哭了！”后来我记起主的话说，“爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。”（太十37下）我就觉得一个事奉神的人不能没有亲情，也不能不爱自己的儿女，只是爱任何人不能超过爱我们的主；人的亲情也必须受对付，不然就不能更专一的跟随主。到了一九七三年的上半年，就是我的刑期只剩下半年的时候，我常常在夜里梦见我回到家里和亲人在一起，等到醒来时，才发现自己仍然身在劳改队，心情十分惆怅！有一次我梦见我回到家里，甚至在梦中对自己说，“这一回肯定不是梦，真的回家了！”等我醒来时发现还是梦，我的心里真是何等的失望！我所剩的刑期越短，思念家乡盼望与亲人团聚之心更切。我想，这也是人之常情罢！
一九七三年七月，我和永泰的两位弟兄十年的刑期虽都届满，但却未被立即释放，因为劳改队每一季度要对刑满犯人办一次学习班，所以我们到十月才能办出监手续。那时有传言说，劳改队要留我作孵小鸡、小鸭的工作。我相当担心，迫切为此祷告。但主很快给我一首诗歌：“神的应许不能废去，句句都是坚定；信心从来不用凭据，因神言出必行。天地虽能被焚烧，小山大山虽倾倒，但那相信主的人，必见主话得成。”这首诗给了我安慰。最后他们还是让我出狱，这应验了神使我“平平安安回到父家”的应许，我真要感谢赞美祂！
一九七三年十月五日，我和永泰的两个弟兄一起出狱，我们先乘汽车到三明，再由三明乘火车到福州。当我挑着一担行李走出火车站的时候，我的儿子克圣来接我，他伸手把我的担子接过去，我竟惊讶的问：“你是什么人？”十年前我入狱的时候，他才十八、九岁；一九七三年我出狱时，他快要三十岁了，我自然认不得他了！我在福州我的两个妹妹家逗留两天，和福州的弟兄姊妹见了面，谈了些教会的事。十月九日我到福清县公安局报到，十日才回到渔溪家里。当时看见我的妻子，这十年来忍辱负重历尽艰辛，瘦得皮包骨头，我不禁黯然心伤！
这十年中，我在劳改场参加劳动，很少接见家人，所以我的衣服穿得很破烂，补了又补。到我刑满出监时，我觉得有两件衣裤虽然很破，穿着却很暖和，舍不得丢掉，想缝补一下再穿，就把它带回来了。但回来后不用再穿了，就丢在楼上的角落里，想不到弟兄姊妹看见这两件破衣裤，却很受感动，甚至流下泪来。因为它感动了许多人，我就将它保存起来，作为为主受苦的纪念物。
我这次入狱前后共十年零七十五天，是我受苦时间最长，试炼最重的一次。但主的恩典也把我带过来了。奇妙的是，入狱前我患有肺病，晚上经常盗汗，在家我还要打针吃药；可是入狱第十年，有一次监狱里安排我去照Ｘ光检查身体，却发现我的肺部已经钙化痊愈了，这真是神奇妙的医治！如果不蒙神的医治，我怎能担得起那么苦重的劳动？主实在特别看顾了我，扶持了我！
在这十年多的时间里，我共写了三十七首诗歌（见“路中人之诗”二十六至六〇首，另外两首短诗编在附录中）。我在县看守所的一年四个月里写了十二首。“主若今日接我去，我是何等何等的乐意”是进监后写的第一首诗。“若无复活就比众人更可怜”是我入监满一周年之日写的。在永安砖瓦厂服刑的两年中，我只写了四首诗。一九六六年至一九七三调至明溪劳改场服刑，我共写了二十一首诗。其中“我所行的道路”是我受苦满五周年之日写的。“主所要我学习的功课”是我受苦满七年之日写的。“你若不把十架背负”是我受苦十年中最后写的一首诗。原词如下：
一 你若不把十架背负，
怎能进入国度？
你若不肯走主道路，
怎想得主祝福？
你若不肯与主同苦，
怎能同荣在天？
你若不肯跟主脚步，
怎能手接冠冕？
二 麦子若不落地死了，
怎能长出新苗？
肉体若不狠狠钉掉，
灵命怎能高超？
瓦器如果没有摔毁，
人就难见宝贝；
玉瓶如果没有打碎，
人就难闻香味。
三 橄榄如果不经压榨，
它就不能成油；
葡萄如果不投入醡，
它就不能变酒；
精金如果不经烈火，
渣滓怎能炼净？
器皿如果不经雕琢，
怎能合乎主用？
四 因此我需主的鞭锤，
过于主的笑脸，
使我这己更被破碎，
让主生命彰显。
主啊，我今愿献所有，
愿失此生自由，
不贪福乐不计苦忧，
你外我无所求。
（调用诗歌七五六首“我王必定快要再临”；“路中人之诗”六〇首。）
但是我在患难中，最喜欢并最常唱的，却是下面一首诗，因它表达了我在受苦中对主真实地思想和感情：
一 主，你知我道路
是多么坎坷，
主，你知我经历多少风波，
主，你知我心中
愁苦有几多，
主，你知我所流眼泪成河！
（副）恩主耶稣，
你是我的亲爱主，
除你以外有谁能给我帮助，
有谁能慰我孤独！
二 主，唯有你
才能担当我重担，
主，唯有你能体恤我艰难，
主，唯有你
孤单之时为我伴，
主，唯有你能止息我悲叹。
三 主，你之外
谁能医治我创伤？
主，你之外谁能息我流荡？
主，你之外
谁能温慰我心房？
主，你之外软弱谁能体谅？
四 主，惟你能
暗夜为我指方向，
主，惟你能雾海导我前航，
主，惟你能
使我疲乏变壮强，
主，惟你能使我苦中歌唱。
五 主，我有你
就有喜乐和盼望，
主，我有你就有生命力量，
主，我有你
行路也就有光亮，
主，我有你忧愁可变欢畅。
六 主，我愿意
不向世界再流连，
主，我愿意更加举目望天，
主，我愿意
谦卑俯伏你脚前，
让你爱手揩拭我的泪眼。
七 主，我祈求
你的应许快应验，
主，我祈求你来不要再延！
主，我祈求
你的荣耀就显现，
让我能亲赴你羔羊婚筵。
（调用诗歌七六〇首“自从当年橄榄山前一别离”；“路中人之诗”五〇首。）
“用我的诗歌，向着我所爱主”是我一九六八年在明溪劳改场写的，也是我喜爱并常唱的一首诗，因它唱出了我的心声，也唱出了我对主的思念。表示我既愿意走窄路，又相信主要带领我由此路通国度。这首诗歌的词如下：
一 用我的诗歌，
向着我所爱主，
唱出我心声，
也唱出我愁楚。
年来所行路，
是备尝人世苦，
除了主以外，
还有谁可倾诉？
二 用我的诗歌，
向着我所爱主，
献上我赞美，
也倾吐我思慕。
虽然所行路，
是凄酸多云雾，
但主手领我，
仍前进不后顾。
三 用我的诗歌，
向着我所爱主，
表示我愿意，
一直走此窄路。
虽然所饮杯，
是与主同受苦，
我亦无怨言，
我亦乐意顺服。
四 用我的诗歌，
向着我所爱主，
唱这十架路，
是我唯一归途。
虽然所经过，
是伤心流泪谷，
但主却领我，
由此路通国度。
（“路中人之诗”四五首。）
诗的曲是天津一位八十多岁的老弟兄配的，很能唱出诗歌的灵，好多弟兄姊妹都由这首诗得到了供应。平潭县的一位姊妹告诉我说，有一次有个安徽籍的青年人到她家门口卖唱，有人刚好手中有这首诗歌，就叫他弹。他弹了一遍，又细读诗歌的词，感动得大哭起来，因为他流落他乡，卖唱为生，多年所行路，也真是备尝人世苦楚。姊妹趁此就向他传主的福音，并带他祷告。这位卖唱人很诚恳的跟着祷告，接受了耶稣作主，得到了宝贵的救恩。
在这十年艰苦的岁月中，我经历了种种磨难，换来了这三十五首诗歌留给教会，也算是没有虚度年日。我所写的诗歌背景“苦难压出的心声”中，对这十年在狱中的情形就有更为详尽的描述。