• 恩典陵园简介 • 点击播放，收听有声版 缘起 一九九七年，一群富有使命与负担的基督徒，共同研商筹建一块庄严的基督徒埋葬园地，以崇扬信徒对圣经真理之永恒认知。未几，一片两英亩半景色优美的梯形丘陵雀屏中选，该园地隐于当时尚未开发的南加玫瑰岗纪念公园(Rose Hills Memorial Park)绵延起伏的山腹里。筹备者旋即成立一常设机构：恩典陵园纪念基金会(Grace Terrace Memorial Association)。并委托美国最具才华且素富盛名的墓园设计小组，规画一个以基督徒信仰崇高原则为内涵之独特设计，一个美仑美奂并涵富属灵遗产之基督徒墓园于焉诞生。 宗旨 恩典陵园纪念基金会的主旨是服事基督徒族群，为圣徒提供一个高质量、宁静、并富有属灵意义的环境，作为基督徒安息之所。为达此目的，恩典陵园纪念基金会不惜花费巨资，以最高标准之格调兴建此独特墓园。销售墓地之一切收益均用于赞助属灵事工，恩典陵园纪念基金会将在政府监督之下，保证任何董监事绝不从中获利。 祈盼所有持同样崇高理念之忠信族群，在亲人有限生命消失的时刻，为尊贵永存的生命找到归宿。 墓地类别 本墓园鉴于信徒各种需要，将提供3500个土葬处，各有不同景观与特点。所有地点已预置双层深度的墓椁，可容纳双人或单人之棺木。墓园同时在入口两边半圆形的纪念墙内，提供50个置放单人棺木的地上壁龛。沿着池边狭长的纪念墙内，则有1200个骨灰壁龛，设计除配合陵园天然壮丽的景观外，岩墙周围还环绕雕刻着满有启示的经文。此外，另有为不同家族设计之独立家庭墓园，各家族可依需要合葬于幽雅之庭园里。公园里将装置特殊的电视浏览亭(video kiosk)，将受葬者的生平信息以视觉方式呈现出来，除为其保存丰富数据，并可借丰富的历史图文追念挚亲之情。恩典陵园纪念基金会也提供具有市场竞争力的价格与最妥善的服事，并设计一种简易的分期付款计划，以便远瞻人士早作规划与轻松付款。除此之外，南加玫瑰岗纪念公园可提供完美广泛的葬礼与埋葬服务事宜。该机构拥有完备且基础稳妥的捐赠保护基金，在国家法规监督之下，将保证对恩典陵园作整体并永久性的维护与保养。  景观特色 一道琮琤有声的水流穿过这纯朴墓园的中心，环绕之两侧有天然岩石与蓊郁繁茂的林木。 两道呈半圆形之暗红色花岗岩追思墙，庄严的立在入口处两侧，岩墙珍藏八首以中英文雕刻的诗歌。 圆形的聚集场地上有一清澈如水晶的喷泉，天然的岩石罗列其外，亲朋好友可在此举行追念聚会。 青翠平坦的草地可容纳三千余墓穴，草地四周环绕着椭圆形的人行石道。 水流蜿蜒而下，半途中有个荷花池，一端是幽雅的瀑布，水流漫溢滑落一道铭刻满蕴灵感的经文石墙。荷花水池开启了林荫大道一览无遗的景观，大道两旁有峥嵘的暗红色花岗岩纪念墙，被设计预留为壮丽的陵墓。 大道壮观的街景中间，水流琮琮，抚慰人心。顺势而下，汇总于一方天光掩映的水塘，象征神与人终极的联调。 沿着北边的人行石道一路而下，为分隔离式的私人家族小墓园，有林荫蔽天的树木，与下缘宽阔之山谷，构成一幅令人叹为观止的美景。 陵园施工细节 恩典陵园内纪念墙和壁龛之表面均都使用暗红色花岗岩，由全美规模最大之冷泉花岗石材公司(Cold Springs)精心定制并负质量担保之责。 整个恩典陵园经仔细并严密的设计，其地基、挡墙、山坡、水土保持等，皆经缜密构建，以确保土壤结构最强的稳定性。 而由著名承制厂商所提供，预先置放于大部分埋葬地点下之混凝土墓椁，可达到先行加强整体墓园地基的一致性与稳定性。 恩典陵园四周将遍植花卉名树，常保一年四时均有色泽艳丽之花叶。沿着水流有垂丝柳树，景致优雅，凉荫宜人。所有的树木均符合政府抗火的特殊规定，保护墓园免除天燥易燃的威胁。 “创世记二十三章是一扇窗户，透过这扇窗户我们能看到新耶路撒冷。在这章里看不到新耶路撒冷，但透过这章却能看到。这章好像一架望远镜：透过它我们能看见在遥远的将来永远的帐幕。” 【创世记生命读经‧第59篇‧第944页】 [...]

• 恩典陵园—主恢复见证人的云彩 • 历史虽是由人、事、物及年代的累积而成，但众所周知，历史真实的内涵、实质和主题是『人』。所以我们可以说，是人创造了历史，而历史主导了人类。 所以，要如何保存历史以探究人类；或积极创造历史以衍生人类，这两者都是非常重要的。故史学家们认为，小者以『人』为鉴，可以知『得失』；大者以『史』为鉴，可以知『兴亡』。 主恢复的历史其实就是神今日经纶行动的历史，但直到20世纪借着倪弟兄、李弟兄两人的职事得以发扬光大并撰卷成书，汇聚成为基督教中的一股清流砥柱。虽然我们热切祈盼主再来的祷告丝毫未减，但是，主若是迟来，前者承先启后的托负，和后者前仆后继的延续，确实是个相当严肃的问题。 个人认为，『恩典陵园』的永续经营，除了为安息主怀的圣徒及家人，提供一个庄严并涵富属灵遗产之基督徒墓园外，至少在对主恢复的历史、传承、见证、教育这四个方面，有它特殊价值与意义： 一：『历史』是时间的累积。虽然，神是自有永有的无限者，但受造之人的时间却是有限的。但是，已过二十世纪以来，许多千千万万宝贵的性命、心爱的奇珍、崇高的地位以及灿烂的前途，他们把他们的『时间』都『枉费』在主耶稣身上，他们浇在主身上的不是枉费，乃是馨香的见证。你有没有一种感受，当你走在墓园的草场上，没有时间的磋跎，只觉得我们是蒙了神极大的怜悯，那日都要成为主恢复历史轨迹的见证人。 二：『传承』是人位的延续。时间是跟着人走的，有时间的人很多，但是否愿意摆在主的恢复中？是否都愿意枉费在主身上？这是个关键。我们赞美主！倪弟兄是今时代的神圣启示先见；而李弟兄率先作了神圣启示的传承者；我们要知道，躺在这儿的许多圣徒，也都是主恢复历史轨迹的传承者。我们的赛程要直到主来。何等的福气！接力的棒子已经在我们手中，我们的前面、我们的后面，甚至四方八面，都有许多宝爱主恢复异象的传承者。 三：『见证』是心志的表白。心志是人的内在动力，它主导人道路的方向，而心志道路的完成就是见证。倪弟兄一生见证的心志是『我的前途不是殉道，就是被提。』；李弟兄一生见证的心志是『牺牲』。我们的心志如何？我们的前途如何？看看这些墓碑见证的文字，他们是如同云彩般的围绕我们，这使我们肃然起敬。但愿我们也说：他们并不孤单，求主给我这样心志，赤忠忘生死。 四：『教育』是传讲的凭借。真理是须要传讲、传输的，但是李弟兄更指出，真理须要教育。虽然教育的途径是多元化的，但教育的目的，总是要让主恢复中客观的真理，成为我们主观的经历。我几乎参与了大部分葬在这里圣徒的安息聚会，虽然每个圣徒，他们的国籍不一，有中、美、日、韩、西等；他们的年龄也不一：从十岁以下的，到整整一百岁。但相同的是，都有一个可泣感动的『神人故事』。所以，我喜欢常常一个人到这里走一走，因为他们神人生活的故事，间接地定准了我心中的方向，也加强了我服事主的心愿。常有人批评我们只会传讲『高峰真理』，但我要阐明：这些『神人故事』的见证，都是『高峰真理』的实际。事实上，睡在这里圣徒的『神人故事』，都是我们传讲真理教育的属灵题材。 根据余洁麟与吴有成弟兄的交通，恩典陵园最早的构思，其实是源自我们亲爱的李弟兄。在1997年李弟兄安睡主怀之后，洁麟弟兄是墓园工程主要细节的策划、设计、推动并完工者；而工程其间无怨无悔的扶持加力，最后乃至墓园名称定案为『恩典陵园』，有成弟兄亦是配搭无间。 个人能有机会与兄长们配搭『恩典陵园』的这项服事，那是神极大的怜悯。因为我们的服事，不是为死亡效力；我们的服事，是参与神圣生命复活的见证。李弟兄指出：坟地是进入盼望之城新耶路撒冷的通路、大门。我们若有新约的亮光，就会晓得这乃是指明『复活的期盼』。所以，当主说『让死人去埋葬他们死人…吧！』我们要一同大声说『阿们』！ 末了，我愿用创世记生命读经第59篇的一段话互为勉励： 『我们不该过于留意现今，乃该留意将来。亚伯拉罕是在仰望一个更美的家乡，和一座有根基的城，所艾萨克拉的死并没有使他失望。反之，这事激起他对要来之日的期盼。亚伯拉罕也许说，『撒拉，你必须晓得，你不是葬在这里。你不过是在这里休息。我为你豫备了最好的卧室，在你等候那日的期间可以在这里休息。若是那日遥远的话，我会来与你成为一，我们要一同安息。这就是我买了洞也买了田的原因。看看田间的生命。这不是死亡之地，乃是生命之地。 我们是蒙神呼召的人，不该盼望在地上有喜乐的生活。我们必须跟随亚伯拉罕的脚踪，仰望更美的家乡，仰望一座有根基的城。（来十一10，16。）我们在地上短暂的生活，乃是客旅的生活。因此，亚伯拉罕不大留意他的住处，不太留意现今，不过搭了一座帐棚。他是客旅，是寄居的，仰望一个永久的住处。但他的确留意将来。最好的坟地是为着将来。原则上，我们也不该为着现今豫备更好的屋子，乃该为着将来豫备门路。我们在这里不是为着今天，乃是为着明天。主若迟延祂的回来，我们都要进入这门。』

• 刘湛庠弟兄 • 点击播放，收听有声版 照片集锦（上） 照片集锦（下） 非我惟主 被人高举并爱敬 对于服事主，刘湛庠弟兄的态度是—我是个奴隶。奴隶是没有自主权的，连性命也是属于主人的。主人给予他妻子儿女，这妻子儿女都是属于主人的。记得他说过多次，『奴隶的孩子还是奴隶』。如此，其儿女觉得我们家爱主事主到万代，是理所当然的！ 他带领儿女认识基督并珍赏基督，不在于别的，乃在于『不再是我，乃是基督』。诗歌四百三十三首：『非我惟主，被人高举并爱敬；非我惟主，被人传扬相信。』其中所写正如倪柝声弟兄所著《正常的基督徒生活》一书封面上的两句话: 『不再是我，乃是基督』。 他是吃苦耐劳不受高抬的美好榜样。遇见刘弟兄，你就觉得他是一位有主丰盛生命的人，套用今日的属灵话语而言，他就是一位『神人』。你遇见了他，就遇见了主的『柔和谦卑』。 回顾弟兄一生：一、不只他自己爱主事主，也鼓励其子女爱主事奉主。二、在开展上，他愿意打破玉瓶为主倾倒一切，到最艰苦的地区去开展。三、在工作上，他把自己完全交给带领的弟兄们，没有自己的选择。四、在成全牧养圣徒上，他不辞辛劳，一家一家去照顾。 刘弟兄罹胃癌住院，病榻上的他似乎是软弱的，但回首过往岁月，仍然清楚记得：他抱着那本读过无数遍的圣经赴会的庄严神情，他供应话语时字字是灵，句句是生命的刚强模样，以及他深入穷乡僻壤服事弟兄姊妹的劳苦身影。他爱主深，受苦也深。我们见证他是主的一代忠仆，只知倾酒，不知饮酒；只想擘饼，不想留饼。 一九九五年夏季训练结束后，李弟兄邀晚辈到他安那翰的家里交通，特别提及：『湛庠弟兄是一个忠信的弟兄。』 享受更多见证内容请进入 文字见证集

• 林子隆弟兄 • https://www.graceterrace.com/wp-content/uploads/2020/07/林子隆01-摘要.mp3 点击播放，收听 有声版 紧随圣灵水流为下一代留下美好风范 二十世纪初叶，神在中国开始祂恢复的行动。在这行动中，林子隆弟兄为主作了美好的见证。以百年人生，见证主在他身上并在中国以至全地，神宽宏浩大的恩典与生命。 首先，林弟兄个人忠心跟随并事奉主的经历，为主作了美好的见证，成了后代跟随主的榜样。他自年幼随父林少良老弟兄，进入主恢复，八十年来，从未偏离正路。先受倪柝声弟兄职事成全，再忠心跟随李常受弟兄职事。借他的服事，兴起多处地方召会，其工作不但遍及福建全省，更影响全中国各地。屡次试炼，皆忠心站住。其中虽数次下狱，历经漫长年日，仍为主在狱中作了馨香见证，其在狱中所写《路中人之诗》，作了千万苦难中信徒的安慰。 其次，林弟兄所走过的百年，正逢主在二十世纪恢复行动。林弟兄之一生，为主在地上的行动，主今时代的属灵历史，作了美好的见证。主的恢复于二十年代始于福州，不久遍及全中国，自五十年代，更流至海外六大洲。自始至终，林弟兄皆参与其中。可以说林弟兄的历史，就是主恢复的历史。而林弟兄所走过道路，亦如义人的道路，黎明之光。 第三，主的恢复乃是真理启示与异象实行的恢复，而在屡次真理与实行的恢复中，林弟兄都积极投身其中。自三十年代召会立场的恢复，至四十年代交出来工作上的行动，八十年代新路的实行，九十年代一年七次的带领，林弟兄都帅先进入实行。林弟兄的服事，紧随圣灵水流，传承历代信心之父脚踪，为下一代留下美好风范。 希伯来十二章说见证人如云彩围绕我们。相信林弟兄的风范在这云彩群众中必有一分，激励我们，奔那摆在我们前头的赛程。 享受更多见证内容请进入 文字见证集 视频见证

•张王帅信姊妹• https://www.graceterrace.com/wp-content/uploads/2017/02/张王帅信01-摘要.mp3 点击播放，收听有声版 一位有高超美德之主的工人 一九八九年三月，李常受弟兄在台北带领全时间训练，说到一个事奉主者的人格。张王帅信姊妹实乃此等工人；在人性中，借着神性，活出了高超的美德，有超凡的爱，极广的宽恕，无上的信实，尽致的卑微，绝顶的纯洁，至圣至义，光明正大。 超凡的爱—她向主、向召会、向她的丈夫、向她的同工、向每一个经过她的人，她所奉献、所给予、所付出的都是超凡的。她一生只挂念主和祂召会并圣徒的需要；她的奉献是完全的。 极广的宽恕—她心胸宽大，不计算人的恶，在召会数次的风波中，与张湘泽弟兄站在一起，以无限的体谅，挽回许多岔出去的人；以真理和生命，稳固许多摇摆的人。 无上的信实—她不仅向主忠信，她向着她的配搭、她的同工，向着主恢复中这分话语的职事，也是忠信的。 尽致的卑微—她自幼绝顶聪明又智慧，满有胆识又勇敢，却在得救后作了一个卑微的人；在弟兄们遮盖下服事，她亲手作工，陪在张弟兄身边，服事了他们那一代的人，也服事了我们这一代的人，更服事了下一代的人。 绝顶的纯洁—她不仅洁，并且纯。用清洁的心事奉神，服事人；单一纯洁，无论环境如何，不怨神不尤人。 至圣至义—至圣是对神，至义是对人。她向着神，是一个馨香的祭物。她向着人，满了慈怜；因着自幼丧母，即负起照顾弟妹的责任；服事主后，更以柔细全备的喂养、顾惜主的小羊，照顾主的工人。 光明正大—她一生在光中生活行事，光明磊落，坦坦荡荡，照真理而行，并且活出真理，在清明的灵里，尊贵的活出神人的实际。 感念她的一生，主不仅将她作成一个恩赐，赐给祂的召会，使众圣徒受益；主也将她作成一个榜样，使众圣徒可以跟随。并且，这样的恩赐和榜样，更成了众圣徒的鼓励，使我们可以放胆往前。 享受更多见证内容请进入 文字见证集 视频见证

•李黎宝艺姊妹• https://www.graceterrace.com/wp-content/uploads/2017/02/李黎宝艺01-摘要.mp3 点击播放，收听有声版 为主而活而死的榜样 在李黎宝艺姊妹九十六年的岁月中，见证了一位正确的姊妹，如何在神的恩典中，守住等次，奉献自己，完全为着神的经纶。她不仅是向主活的榜样，也是向主死的标本。 李师母人生的第一阶段，竭力追求基督，她参加训练，服事儿童，照顾青少年，牧养年轻妈妈，竭力传扬福音，日以继夜为神的经纶装备自己。 四十三岁时一个不期的婚姻临及，从此，她放下自己，成为李师母，开始她第二阶段的人生旅程。她在异象中，照着神所给的度量，服事、陪伴、照料李弟兄，走过无数的风风雨雨，也经历仇敌加诸召会的许多磨难，终能使神新约职事达到启示的高峰，神命定之路普及全球并达开展高峰。 一九九七年，李弟兄安息主怀，李师母在主的恩典中，开始她另一段向神而活，为神经纶祷告，为众召会众圣徒祈求的生命里程。这段鲜为人知的生活，见证她隐藏在基督里，迈向生命成熟，活出神人的甜美历程。正如在她的生平事略中所说： 她与李弟兄一同事奉，是弟兄在主工作上忠信的伙伴 她与李弟兄同作奴仆，过着绝对向主而活的奉献生活 她在圣徒中间是供应的管道，是圣徒长进和喜乐的强力因素 她的离世乃是生命成熟的榜样，在凯旋中庆祝的榜样 也是基督徒旅程从荣耀到荣耀的榜样 她末了的话乃是『阿利路亚』 深信众召会之众圣徒，都愿在往后年日中，跟随其脚踪，继续神人生活旅程，一点一点、一层一层作出并活出新耶路撒冷，使神的旨意得着成就。 享受更多见证内容请进入 文字见证集 视频见证

•刘润寰弟兄见证集• 我的父亲 长子　刘谦驯 我的父亲刘润寰弟兄于一九一八年三月十八日，生在佛教家庭，九岁失怙，在基督教学校念书时接受主，留在美以美会。二十二岁在重庆工作时，接触一位刚进入主恢复，得救六个月，在莫斯科求学的大提琴家，他常邀父亲参加特会，父亲很被吸引，得了复兴便转到主的恢复。在一次经历圣灵浇灌之后，他就定准了一生的前途，放下他热爱的大提琴，跟随主并走主恢复的道路。 他常提起在上海曾进到生化药厂作事，有幸和倪弟兄同在一间大办公室；也曾在重庆时，听倪弟兄释放教会的正统，作过他的信息速记。倪弟兄给他的印象是：他是一个非常令人感兴趣的人，无论是属灵的或知识上，都有包罗万象的认识。在重庆的张郁岚弟兄把父亲带到兵工署作事，张弟兄是上司，盼父亲与之配搭传福音，那段时间父亲就更有机会和弟兄们一起找倪弟兄交通了。 父亲在上海那段时间，李弟兄正好也在上海教会服事，所以常听他的信息并受他的说明。不久战事吃紧，父亲就随兵工署来到台湾，那时是一九四九年。一九五一年父亲与母亲余希訇姊妹结婚，相继生下二女二男，大姊谦丽，二姊谦美，我谦驯和弟弟谦骏。早年因物质困乏，结婚后就和刘孝良弟兄、孙丰露弟兄、张郁岚弟兄、刘湛庠弟兄几个家住在一起，一家一个房间，共享一个厨房，后又住张晤晨弟兄家的隔壁，跟弟兄们学习事奉。白天在福音书房作事，到晚上特别是长老聚会，李弟兄就找父亲作他信息和交通的文字记录，让父亲学会如何服事人、治理事、治理召会。 父亲常说，这一生主给他最大的怜悯，就是让他遇见倪弟兄和李弟兄这两位执事。父亲不仅受他们信息的说明，更受他们为人榜样的影响，使父亲在服事上不怕苦，不怕穷，不畏难。 从一九五二年起，他陆续奉差到桃园，五九年到新店，六三年到板桥，六五年去桃园，六六年到中坜，七二年回板桥，七五年到冈山，七七年转花莲，七八年至宜兰，七九年再到桃园，八二年到八德兼龟山、大园，八五年开展大溪。一直到一九八七年底，因腿伤没法走路，返家养病，才再回板桥服事。 父亲不是一个在话语上有恩赐的人，他常说自己没有才华，但在治理召会上总是照着两位执事的教导和书报在各地一一实行。在工作上也是默默的、殷勤的、小小的作，他不显扬但却非常扎实，尤其在成全一个一个人身上，这一点是父亲晚年在家中时，我才感受到的。许多受过他服事的圣徒，不辞远路来看望父亲，说出父亲怎样带他们得救，怎样带他们爱主，怎样影响他们的一生。甚或有的圣徒见父亲就流泪，一祷告就哭，抓住父亲的手不肯与父亲道别。有些圣徒虽已年长，久居国外，仍嘱其儿女回台湾时一定要代问候刘老弟兄。 在那一瞬间我觉得父亲真的很荣耀、很尊大，他把自己的一生都给了挚爱的主和召会，把自己花费在一位一位圣徒的身上。记得他曾在一本笔记上写着他盼望成为一位舍去自己生命，为教会基督的身体受苦难，好实际实行补满基督患难缺欠的人，他说这是何等的值得。 李弟兄被主接去之后，他更感觉有责任要把从前速记的还未出书的信息整理出来。从此每天伏案誊写，一字一字抄录，这样也辛苦了好几年。 二〇〇四年的一天凌晨他跌倒摔断了腿，从那时起，父亲行动就不方便了，也从那时起父亲的记忆随着身体的衰残，一年不如一年。后来许多事，包含儿孙的名字，都不太记得了，但当我们提起早年的服事，前面的弟兄，他都说记得！记得！ 二〇〇七年有一天我陪他散步，和他一起喊主耶稣，我问他：你现在最盼望或最想要作的是什么？他不假思索的说『主回来』，这句话深深扣动我的心弦，此时的他真是一个生命成熟的以色列。同年年底他的腰椎因压迫性骨折受伤而只能卧床，没想到十天后因高烧送台大急诊，再十天，也就是二〇〇八年一月八日晚，就在主里安睡了。 父亲一生单纯、纯诚，他亲口对我说过，他不爱钱，一生只凭信心过生活，对神、对人都存无亏的良心。他也曾交代我们不可办安息聚会，因为他不要大过主，只要家族有一个聚会就可以了。记忆中从小家中墙上就一直挂着倪弟兄的那首诗：『让我爱而不受感戴，让我事而不受赏赐…愿意以血泪作为冠冕的代价，愿意受亏损来度旅客的生涯。』这是他一生所奉行不渝的。不只是对待弟兄姊妹，连对待自己的家人，都叫我们感到那么的甜美、舒畅，谦让宜人。虽然父亲出生贫寒，一生外面没有多少享受、光彩，但却活得很尊贵、荣耀，流露出主的生命。我感谢神！赐给我父亲这么大的年岁；更感谢神，赐给我一个这样在生命上成熟的父亲。 回目录 • 下一篇 Новости Украина

刘润寰弟兄见证集 目录 我的父亲 怀念我属灵的父亲 我眼中的父亲 一个神人合并的榜样 怀念一位忠信的仆人 我对刘弟兄的认识 忆刘润寰弟兄 安息吧！我属灵的父亲刘润寰弟兄 基督的精兵—一个跟随职事的榜样 一位基督复制、生命成熟的牧养者 怀念刘润寰弟兄 忆主仆刘润寰弟兄 我们的属灵导师—乳养的父亲 追念敬爱的刘润寰弟兄 劳苦馨香的榜样 刘弟兄在中坜召会艰困的耕耘 刘弟兄对杨梅召会的扶持 一个牧养并成全人的典范 如同云彩般的见证人 追念主内刘润寰弟兄 台湾福音工作全时间训练《美地》季刊 刘润寰弟兄专访 coc hack without verification

• 刘润寰弟兄 • https://www.graceterrace.com/wp-content/uploads/2017/03/刘润寰01-摘要.mp3 点击播放，收听有声版 一位跟随职事的榜样 刘润寰弟兄早年在四川重庆亲自见到倪柝声弟兄，并且从倪弟兄接受属灵带领与成全。之后来到台湾，在台北召会初期建造上，与李常受弟兄一同配搭事奉。彼时尚无录音机，刘弟兄已学会速记，故早期李弟兄在召会中所释放许多信息，都由刘弟兄现场速记，而后再经翻译。今天我们享受李弟兄早期话语的供应，也该记念弟兄曾在其中劳苦的服事。 弟兄说：主的恢复不是组织，也不在于作法；主的恢复乃在于主自己。主特别给我们看见，祂兴起话语职事有其特定的托付，也兴起申言者将主的话向我们陈明。所以我们必须认识新约的执事，才能一直蒙保守在主恢复的中心在线。感谢主，我们有前面两位弟兄，他们虽然不在，但他们留下的产业是丰丰富富、充足够用。 刘润寰弟兄让人感受最深的是他的交通和人性，极其甜美、柔细和均衡。他最喜欢的经节之一，就是保罗所说：『你们要效法我，像我效法基督一样。』（林前十一1。）弟兄如同使徒保罗一般，从前活在福音书里那位奇妙、超绝、奥秘的神人，借着祂许多肢体中的一个，继续活着。（徒二八9注1） 刘润寰弟兄家中墙上一直挂着倪弟兄的诗句：『让我爱而不受感戴，让我事而不受赏赐…愿意以血泪作为冠冕的代价，愿意受亏损来度旅客的生涯。』这是他一生所奉行不渝的。不只是对待弟兄姊妹，即使对待自己家人，都使家人感觉甜美舒畅，谦让宜人。虽然他出身贫寒，一生外面无何享受、光彩，但却活得尊贵、荣耀，流露主的超越生命。 享受更多见证内容请进入 文字见证集 视频见证