•梁宏用弟兄見證集• 目錄  活基督的榜樣 敬愛的梁弟兄被主接去，我們深覺不捨。他真是忠心跟隨主，服事主一直走到路終，是我們最好的榜樣。他在許許多多地方撒下生命的種子，如今這些種子早已萌芽開花，許多被他服事過的聖徒如今接續他的榜樣，繼續奔走前面的賽程。梁弟兄未直接在永和服事過，但我們間接從他得的幫助，實在難以詳細描述。他常勉勵青年弟兄姊妹們，忘記背後，努力面前的，向著標杆直跑。 多年前因梁師母特別受邀來永和幫一位年長弟兄針灸，常常來到永和，有時梁弟兄也一同前來。我們非常喜樂與他交通，因他對人是何等親切，很容易與人親近，他有長者的風範，真是慈祥的長者。言談中感覺他對主話的忠誠，我們一同禱告時，他那鏗鏘有力的禱告,常常震撼我們深處的靈。多年前臺北縣有些年長同工，像是郭弟兄、鮑弟兄…和一些青年同工，常常成全帶領青職弟兄們往前，梁弟兄算是較年長的同工，我們非常珍惜梁弟兄豐富的帶領。他在當時的臺北縣海山大區服事過許多青職弟兄姊妹，也在年長聚會中服事；有時也來到永和鼓勵年長聖徒，盼望年長聖徒一生當中要走得好，跑得有價值，需天天喫喝祂的話，日子如何，力量也如何，年長聖徒長青發旺滿了汁漿。 如今梁弟兄安息了，我們懷念他。那美好的仗他已經打過了，當跑的賽程他已經跑盡了，當守的信仰他已經守住了，有公義的冠冕為我們弟兄存留。求主安慰梁師母和他孩子，親人等。 新北市永和區　江敬迪

•梁宏用弟兄見證集• 目錄  感念弟兄生命的職事 梁弟兄在板橋服事了二十年，也住在板橋，直到五年前身體不適，他纔離開板橋去臺南女兒家中休養。二十年來，板橋召會（那時還未改制成新北市）一直受弟兄的帶領和供應，可以說無論在生命上，真理上和事奉上都得弟兄莫大的幫助和成全。感謝神，賜給召會這樣寶貴的恩賜。 梁弟兄的為人極其謙和。別看他在講臺上交通時大聲疾呼，說話有力，中氣十足，令人震撼。其實私底下，他卻是非常平易近人，可親可愛的年長弟兄。像父親，像兄長，滿有基督的和藹，對人勸誨諄諄，讓人不能不折服，不能不聽從。 他的生活簡單樸實。去到他家裏，只見小小的客廳，擺設整齊的書架，桌上沒有華麗的裝飾，但聖經、生命讀經，書報卻少不了。另外，還有一輛可當古董的摩托車，那是無論刮風下雨，陪伴他到處看望聖徒，參加小排，禱告及主日聚會的交通工具。 他的經歷真實感人。有一次他說到自己不知因何事與梁師母過不去，到一個地步，當梁師母從旁經過時，他說：『我真想用腳踢她一下』。然而，在他回房間禱告時，主似乎責備他，『梁師母天天作飯給你喫，你不但沒有感謝她，反而，還要踢她一腳。』當下，他蒙光照，承認自己的敗壞，就向主悔改，求主赦免。這見證當時滿感動我的。 他的職事滿有生命。無論聚會、訓練、禱告或主日話語，他只要一開口，就讓人摸著豐厚的膏油，叫枯乾的得滋潤，輭弱的得安慰，退後的得鼓勵。他這分生命的職事，就像士師記五章九節所述：『橄欖樹…說，我豈可停止生產我那尊重神和人的油，去飄搖在眾樹之上呢？』召會因他生命的供應，不知蒙了多少恩典。一直到晚年他都是勞苦的生產油，竭力的進到主的話裏。甚至他的中風，多少也可能是因那天想把主的話背完，而犧牲中午的休息所引起的。之後雖然到臺南養病，只要身體稍好，仍然家打開，參加禱告、小排、主日聚會，忠信的盡他生命的職事，供應那尊重神和人的油。 末一次見到梁弟兄是一年前，我和姊妹路過臺南到他家看望，梁弟兄還是用洪亮的聲音，難掩的喜樂，一再重複說：『感謝主，謙馴弟兄這麼大老遠來看我。』親切之情洋溢。 相見已屬不易，分離更是難捨。弟兄用他一生服事了他所愛的主和召會，今在主裏安息了，一面板橋召會感謝他，一面相信，在義人復活的時候，弟兄要起來，享受主獎賞他的業分。 新北市板橋 劉謙馴 劉劉秀君

•梁宏用弟兄見證集• 目錄  温柔的靈得地也得人 主內梁宏用弟兄原名鴻運，用他一生的年歲服事主直到路終。他原有屬地大好前程—國防醫學院牙醫學系的高材生，在校期間也是校園團契的領頭人。學業、宗教上都是佼佼者。在軍事校園中傳揚福音常被刁難，同學常惡作劇在他謝飯禱告時把菜拿走，他仍然服事他的團契，只是常不見牧師的扶持，使他備覺孤單無奈。但他發現校園中另有一班基督徒，一樣也是傳揚福音照顧聖徒，他們卻同心合意配搭和諧。他心中極其羨慕並想一探究竟。 神的憐憫—尋找的就必尋見，叩門的必給他開門。約在一九五二年實習醫生期間，主恢復中的弟兄們，邀請他旁聽李常受弟兄的事奉訓練（因為沒有召會負責弟兄的印證不能參加正期訓練），弟兄見他渴慕愛主,特准參加為正式訓練學員。這一參加深受這分職事吸引，就此他丟棄屬世榮華而要屬天的獎賞；成為李弟兄的同工。 在他全時間的服事上，從來沒有自己的揀選，工作打發他到那裏他就去那裏！真是當兵的不以事務纏身；作奴僕的只聽他主人的吩咐！在各地召會服事上，他只傳福音不傳是非，只供應生命不供應道理。他常要我們口開、心開、靈就開、喜樂就湧出來。他自己用五句話為他的一生作了註腳： 召會保護我 事奉成全我 異象引領我 恩典供應我 獎賞激勵我 另有一事讓我終生難忘，有一天，他老人家突然握住我的雙手說：『弟兄不要生我的氣喔！』那一份愛的關懷真叫人好窩心。直到現在我仍然感覺到那隻溫暖的手。他那溫柔的靈使他能得地也得人。願主記念他一生勞苦所結的果子。願主公義的冠冕為他存留。阿們！ 新北市板橋區 郭明陽

•梁宏用弟兄見證集• 目錄  懷念謙和的梁弟兄 一位在主裏忠信的僕人 主後二〇〇四至二〇〇九年主帶領我們一家在板橋召會服事，遇見兩位年長的同工—劉潤寰弟兄和梁宏用弟兄。當時劉弟兄雖然已不再工作裏，但他在召會生活中，對主的信心、對主話的認真、對一年七次職事說話的珍賞與進入，并忠信的服事有需要的聖徒，都給我們青年人作了美好的榜樣。在板橋期間與梁弟兄有許多的配搭，各種大小聚會：長老、事奉、成全、長青、學生、集中、特會…，我們都一起交通配搭。從弟兄身上，我受益並得幫助的一些點，記載如下： 活在主面前 他是一個禱告的人，每天總是早起親近主，他深信惟有當他與主的關係和交通是正常並甜美的，纔能與聖徒有正確並美好的交通。他在召會中的服事超過五十年，在這漫長的日子裏，他看過也經歷召會多次的風波和試煉。當他回憶這些事時，一面感謝主的憐憫，另一面是他在主面前建立『根』的生活，使他看重『聽』神的聲音，過於從人的聲音，這使他蒙保守，堅固而不致搖動。 話語的供應 他告訴我，以前每個主日上午的講臺信息、主日晚上擘餅後的交通、週四週中的聚會信息，都必須拼到主面前去尋求、仰望，因為當時的屬靈書報很少，能參考的書目不多，只有到主面前禱告。有時候，實在沒有甚麼話或特別的負擔，就得禁食、迫切的與主辦交涉，直到裏面清楚主要說甚麼。在這件事上我蒙光照，看見自己也在召會服事中盡話語服事，但因我們中間屬靈的豐富太多了，在書架上、電腦裏隨手可得，實在缺少在主面前認真的預備和迫切。 對聖徒的服事 記得已過每週四上午在『海山區長青聖徒聚會』中與梁弟兄的配搭。除了一同配搭外，梁弟兄另外有負擔再約六、七位年長的聖徒，每週有兩次的追求。他有心要成全他們、盡他所能的在靈、話和申言上幫助他們。他非常看重『探訪聖徒』這件事，只要他身體還可以，他總樂意與弟兄們一同配搭，給人顧惜和牧養，尤其是在生命經歷豐富方面，相當能激勵聖徒。 我們親愛的弟兄在主裏安息了，他在主面前，忠信的跑完他當跑的賽程；同時，他在主裏並在祂的身體裏給我們留下美好的風範和榜樣。我想到他曾告訴我們的五句話：『召會保護我、事奉成全我、異象引領我、恩典供應我、獎賞激勵我。』這是他一生跟隨主並事奉主的五大要訣。 新竹市 邱賢德 邱陳淑惠

•梁宏用弟兄見證集• 目錄  緬懷與追念神忠信的僕人 敬愛的梁弟兄已安息主懷，息了他一生事奉主的歷程，也脫去他身上近年的病痛。整理在板橋服事的一些資料時，回想與梁弟兄同在的八年期間，曾口述他的一些服事歷程，與眾聖徒一同緬懷。 梁弟兄年輕時曾就讀國防醫學院。後蒙呼召參加李弟兄第一批在臺北的全時間訓練。感謝神，在六〇年代背叛的風波中，他是少數蒙保守、並為主站住的同工。弟兄也曾在臺北四會所、桃園及臺中服事。一九八三年九月弟兄離開臺中後，第一次受打發至板橋服事。一九八五年曾短暫調至新店服事。一九八七年七月再回板橋服事，並且進入長老職分配搭，一直到他二〇〇八年中風遷居臺南為止。共有約二十年的時間他在板橋看望、牧養、照顧眾聖徒，很得聖徒們的感念與愛戴。 板橋是臺北縣（今新北市）第一首府，人口密集超過六十萬，交通便利，但當時會所數不足，主日人數約三百五十人。一九九六年我們因工作差派從永和調至板橋，調動前林鴻弟兄曾囑咐，盼在人數及會所上能有突破，以加強板橋的見證。我因此銜命對板橋有許多積極的規畫，很感謝當時的負責弟兄們：梁宏用、郭明陽、劉謙馴、朱平弟兄等給我有很大的空間，以及包容與扶持。也在弟兄們同心合意的勞苦配搭下，使得當時板橋召會在四個大區的架構下有很好的成長，並在購置會所及增區上很有突破。不僅如此，在梁弟兄的陪伴遮護與眾同工們的配搭下，恢復了臺北縣眾召會負責弟兄們的事奉交通，以及海山大區週四的追求成全課程，這課程一直延續到如今。這也成為後來臺北縣眾召會能順利合併為現在新北市召會的根基。 回想梁弟兄有五句服事格言，常在聚會中懇切的勉勵眾弟兄姊妹：『召會保護我、事奉成全我、異象引領我、恩典供應我、獎賞激勵我。』 願前面弟兄們一生事奉的榜樣，成為我們後進服事者經常的緬懷與激勵。也願主親自安慰梁師母與佳美姊妹。 臺中市　徐熊建

•梁宏用弟兄見證集• 目錄  聖殿前的柱子 我們所敬愛並全人傾倒一生給所愛之主的梁宏用弟兄，打完當打的仗，守住所信之道，跑完當跑的賽程，得勝的離世與主同在，雖深覺不捨，然而深處卻滿有平安。 我們在臺南市召會的聖徒們，何等有幸，得在梁弟兄末了一段的道路中，跟隨他，並與他一同奔跑賽程，從這位佳美的榜樣，得享基督之豐富。 梁弟兄一生謙讓宜人，謙卑服事，忠心跟隨這時代的職事。他安靜無聲，毫無意見，棄絕是非，只知牧養、供應眾召會與眾聖徒。 梁弟兄雖因中風而停下原本的服事，且搬至臺南休養，但生命的湧流，卻從未停止。他甚喜悅與聖徒同聚，即使聽得不是很清楚，仍覺安息滿足，同時只要還有力氣，他就當靈不讓的供應幾句話。因著他一生向主、向召會、向職事的絕對，因此每當他為主說話，靈裏真是剛強雄壯，話語總是簡潔，卻震動人的心與靈，有時為著將聖徒轉向正路，他的話正直不偏，厲害的將人帶進光中。 梁弟兄雖不能外出行動，但每當我和妻去看望他們（梁弟兄與梁師母）時，他總是關心且詢問主在全地的行動與祝福。每每聽見主的一切，他都是喊說『感謝主！』且為我們禱告，為全地開展禱告，他是一個在香壇代求的人。 因著海外的事奉，不克前往安息聚會送最後一程，深感遺憾，且願藉此記念文以表懷念之意，願弟兄一生所立下之榜樣，激勵我們這些活著的人，得著安慰並鼓勵，以奔跑前面的賽程，並願我主深深安慰梁師母與他的後代。 希伯來書十一章四節下，『他雖然死了，卻藉著這信仍舊說話。』 巴黎 陳洵 陳王靜

•梁宏用弟兄見證集• 目錄  懷念謙和的梁弟兄 主僕梁宏用弟兄在臺中服事時，與員林召會常有交通，彼此之間有著非常的情分。他是筆者先父輩的同工，先父安息聚會時，特來見證分享，安慰了家屬。其次，梁師母周仕潔姊妹是員林實驗中學的畢業生，是員林元老級楊瑞貞姊妹的同鄉兼學妹，彼此好得不得了；當年實驗中學有一批不惜任何代價愛主的弟兄姊妹。因此，同在主恢復中超過五十年的兩代情誼，關係殊非淺薄。 梁弟兄事主越半世紀，為人謙和。可能沒幾人知道他是國防醫學院牙醫系畢業，他完全沒醫生的架子，反而真給人一個感覺—窮傳道的。筆者中學時曾見過梁弟兄夫婦一面，那時他們來花蓮遊玩（可能是新婚蜜月）。一九七七年是臺島第一次组團赴美參加馬太生命讀經訓練，張湘澤弟兄親自領軍，嚴格操練如操兵，全團四十多人，梁弟兄、筆者等都在內。這一次對梁弟兄的認識就更多了，那時他已五十多歲，但出相當代價，與大夥一同生活，一同作息，很是辛苦。我和他同時被接待在一位陳弟兄家。我們在美國停留一個月，轉了全美國一圈，訪問了從西岸到東岸所有重點地方的召會，恢復了一點點李弟兄對臺島甜美的感覺。自此，梁弟兄年年都去美國參加聚會。他的事奉、傳講、供應，全是生命，全是時代職事的說話，沒有半點自己的意見、發表，可說是被職事重組構成了。 梁弟兄很長一段時間都在板橋服事，晚年因體力衰退，不得已搬到臺南女兒家住，便於照應。前幾年，第一次我同弟兄姊妹一行人特去臺南看他，他第一眼就叫出我們的名字，證明他常為我們代禱，他是一個禱告的人。 有言『老兵不死』，但漸凋零。求主興起更多像梁弟兄一樣忠信事主的家奴，迎接主來。也求主親自安慰傷心的人，擦乾眼淚，切毋懷憂喪志，起來再奮力前行，成為新耶路撒冷。阿們！ 員林鎮　張代新

•梁宏用弟兄見證集• 目錄  及時引我歸羊群 我在臺中四十八年期間（一九六五年八月至二〇一三），梁宏用兄長兩次來到臺中服事，照顧眾聖徒。他第一次來是在一九六五年十一月九日到臺中，那一次是因主的恢復從內地來到海外第一次的風波，臺中也受到極大的傷害，李弟兄就差派張湘澤弟兄及梁弟兄兩個家來到臺中作安慰、恢復的工作。我正逢其時，在當年八月從臺東中學高中部畢業隻身來到臺中，就讀一所軍事大學，專門學習測量工程。算是比梁弟兄早到三個月。那時梁弟兄負責青年學生弟兄姊妹，原來青年工作的帶領者都受影響離開了。原有二百人左右，分出去的有三十多人，留下的也只有三、四十人，百多人都因風波而信心輭弱，就不聚會了。張弟兄安排了一位軍中的弟兄（劉嘉樂，是我的學長，後來又成了我的姊夫）與梁弟兄配搭，二人每週看望一個分家，一個月把所有的青少年看了一遍。他們定意『不說是非、不講對錯』，騎著腳踏車穿梭在大街小巷中，只是關心、鼓勵、安慰、扶持、挽回，很快就得恢復。兩年後在弟兄們的差派下前往別處服事。 第二次是一九七七年七月十日時，那時劉治成弟兄在臺中已打下了很好的根基，成全許多在學青年，爾後在海內外各地召會中背負責任，學生工作是為著全地。這時已是風波後十二年了，召會中有許多在職青年長出來了，梁弟兄開始注意在職青年，帶著一些在職聖徒，特別是弟兄們，一同追求、一同操練話語配搭。後來這其中許多弟兄成了年輕一代的長老，在召會中學習治理召會、背負見證。後來在年長的退去後，召會仍能穩定的往前，與我們弟兄對在職青年的勞苦，有非常直接的關係。梁弟兄在口才上並不突出，但在追求的認真，事奉的忠信，對人的勞苦上，都給我留下深刻的印象和極好的榜樣。他的說話滿了供應、滿了光；他的工作是紮實的不耍花樣。 我要回頭作一點見證，梁弟兄如何在最關鍵的時刻，受差遣把我引歸羊群。我小六至高三這七年間，因家父對『遺像』不敬禮而遭撤職查辦，結果舉家躲到臺東而在那裏長大的。地處臺灣的後山，那時是很荒涼的，召會人數也不多，不常有同工駐留，也沒有青少年聚會，都是跟著大人聚會。畢業後嚮往西部的召會生活，常從大姊口中，聽到魏媽媽如何照顧她，魏伯伯如何有生命供應，青少年聚會如何有吸引。因此我一畢業，考上臺中的軍校，家父就把我交託給魏建章弟兄。（果然是後山，連召會的長老那時還不清楚李弟兄對風波的處理，因魏弟兄已分出去。）我第一天到會所報到，就急著想見魏伯伯夫婦（那時他已停下事奉），林俊義弟兄接待我，隔天我就進入第三訓練中心入伍。四個月後入伍訓練結束，我回到學校，第一個主日就有已畢業的學長到學校接我出來聚會。中午喫魏媽媽的水餃（我們都是山東人），下午休息一下，晚上參加擘餅，九時以後把我送回學校，在晚點名前到達，同學都很羡慕。 一個沒見過世面（指西部百人以上的召會生活）的孩子，隻身在外，沒有電話，也看不見親人，能有這樣的照顧，怎不叫人心動。聚會也非常的高昂（不輸給今天的大專特會），高唱『得勝的基督』（就是不題召會）。不只管聚會、又管喫、又管睡，還管接送。這服事太週到了。但是我裏面就是不平安，有很多的疑問，為甚麼換了地方？為甚麼不見林弟兄（我唯一認識的臺中聖徒）？為甚麼特意避開李弟兄的話題？…就這樣聚了二、三週之後，接到了家父的長信，二張十行紙，複寫一式二份，一份寄給我，一份寄給我姊姊（她在臺東另一個小鎮工作），內容是交通召會一的立場。我雖不是全懂，但我找到了『不平安』的原因，看見主特別的憐憫。 又是一個主日,正愁怎麼去聚會，怎麼拒絕那班分出去的人？結果大門傳來有人會客，我就跑出去，梁弟兄推著一部剛買的小本田（49C.C.）機車站在門口，其實我不認識他。他說明來意，真是感謝主。在我最需要的時候，他及時的來看望我，把我引到正確的立場上。在這個意外劃上句點，使我穩固在主的恢復裏。 臺中市　文天祐

•梁宏用弟兄見證集• 目錄  一生堅定跟隨職事的典範 初次認識梁宏用弟兄是在一九七五年七月，我們一同前往美國安那翰參加希伯來書生命讀經訓練，那次的接觸與交通，使我對梁弟兄單純愛主、緊緊跟隨職事的心志留下極深刻的印象。 梁弟兄曾兩次到臺中市召會服事，第一次是在一九六五年十一月，正逢臺島第一次風波平息之後，工作就差遣張湘澤弟兄、張師母和梁弟兄到臺中召會服事。那時臺中召會的情形非常艱難，聖徒們受風波的衝擊，許多人因此輭弱、失望、灰心。梁弟兄與張弟兄同心配搭，張弟兄照顧年長的，梁弟兄就負責帶領青年學生，他們不說是非，不講對錯，就是殷勤的看望、禱告、傳福音，因此許多的弟兄姊妹都被顧惜而得著安慰與鼓勵，也因而挽回了不少冷淡、退後的聖徒。直到兩年後，梁弟兄離開臺中市，召會的光景已經有了繁茂復活的景象。 一九七七年七月梁弟兄第二次受工作安排到臺中召會服事，直到一九八三年九月，共有六年在臺中服事。這段時間正是召會注重在職青年的成全，梁弟兄就有負擔帶著一班年輕在職的弟兄們一同追求生命讀經，並操練在主日聚會中配搭釋放話語，供應生命。此外，也常邀約青年人到家裏愛筵交通，享受梁師母親手製作的豆腐水餃，因此扶持並成全了許多年輕在職的弟兄姊妹。 梁弟兄在臺中服事的六年期間，我們兩家住在同一幢公寓二樓的兩對門，他生活嚴謹而有規律，每天清晨五點就起牀，禱告、讀經後就到附近中興大學操場慢跑。記得那時我每天早上六點多到會所晨興時，都會遇到他滿身是汗的回家。在那段日子，無論在日常生活或性格上，常得著他的幫助和教導。在話語的操練上，他總是要求我們建立一種生活，就是在禱告上不能放鬆，對於主的話要儲備。在為主申言時要摸著職事的負擔，學習與職事是一。在那幾年間，我從他得著許多的教益，這也奠定了我之後三十年在召會服事中穩固的根基。 梁弟兄如今以八十八歲的高齡被主接去，安息在主的懷裏，與祂一生所愛的主永遠同在，深覺萬分不捨，因為失去了一位多年愛護我、教導我的長者，然而感謝主！梁弟兄一生忠信愛主、事奉主的榜樣，將永遠留在我們的心中，我們向主感恩不盡，深願我們餘生的年日，繼續跟隨弟兄的腳蹤，直到那日在主前再相見。 臺中市 陳濤 陳陳喜枝

•梁宏用弟兄見證集• 目錄  個人蒙恩見證 蒙憐憫半世紀服事主 我得救至今已經五十六年（二〇〇七年），全時間事奉主也有五十一年了。如今已經八十歲。感謝主,這五十一個年頭全時間服事主，都是蒙主的保守及帶領。請弟兄姊妹原諒我，在今天的交通中我要那麼多的說到我自己，因我不能否認主在我身上的恩典。我們不一定高貴，不一定有學問，但是我們是奇妙的神人。『我成何等人，是因蒙神恩，神恩今顯在我身，作我神人永分；』『何能大於恩典！祂是神來人間，祂是神在肉身顯現，是神在我裏面。』弟兄姊妹，神在我裏面，無論我們年齡多大，我們都要見證『神在我裏面』。我們或年長或年輕；也無論我們是甚麼人，不要忘記『神在我裏面』。這是最大的恩典。 跟隨主並事奉主五大要訣 『召會保護我』、『事奉成全我』、『異象引領我』、『恩典供應我』、『獎賞激勵我』，這是我一生跟隨主並事奉主的五大要訣。弟兄姊妹，我們永遠不要忘記召會，你離開召會就完了，我們的保護是召會。超過半個世紀了，我一直是在召會的保護之下。然後是事奉成全我、異象引領我、恩典供應我、最後是獎賞激勵我。也許你會問，為甚麼都是我、我、我？應該沒有我纔對阿。這個『我』是『新我』，不是『舊我』。『舊我』已經與基督同釘十字架，『我已經與基督同釘十字架；現在活着的不再是我，乃是基督在我裏面活着。』這裏還有個『我』，所以不要說，沒有我。如果沒有我，就只有神了。但不只是有神，還有人，我們是神人。 有的人信了耶穌，熱心服事主，就『沒有人了』，『不作人了』。你不作人，作鬼嗎？你說我不作人，只作神，這是不行的，因為神還要顯在人身上。這個我也是死而復活的我。在召會中的我，是事奉主的我，也是有異象引領的我，並且天天享受主的恩典。這個我，因著神的激勵，忘記背後，努力面前，向著標杆直跑。這個『新我』能活下去，是因著這五項：召會、事奉、異象、恩典、獎賞。 有人說，我在事奉主的路上像個不倒翁。許多人與我一同被主興起，全時間事奉主的弟兄姊妹，已經在工作上退卻了，甚至在召會中消失、不見蹤影了。而我，超過半個世紀，至今仍全時間事奉主，在召會生活中更加努力擺上，與眾聖徒一同配搭建造召會，這就是基督的身體。其秘訣（奧秘），就是這五句話：『召會保護我、事奉成全我、異象引領我、恩典供應我、獎賞激勵我。』 召會保護我 建造的召會，陰間的門無法勝過 弟兄姊妹，聖經裏主耶穌明明的說，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門（指撒但黑暗的權勢和能力）不能勝過她。（太十六18。）主耶穌在該撒利亞腓利比的境內，問門徒：『人說人子是誰？』有的回答：『以利亞』；有的說：『申言者中的一位』。而彼得說：『你是基督，是活神的兒子。』主耶穌對彼得說：『你是有福的。』為甚麼呢？因為他認識主—這位拿撒勒人耶穌、木匠的兒子，乃是基督、活神的兒子。但是主說：『我還告訴你…召會。』弟兄姊妹，我們認識主，得主還不彀，因為主的心意乃是召會。不要以為我有耶穌就可以了，我在家裏讀聖經、禱告就彀了。不行。主說：我還要告訴你—召會。『我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。』 踐踏撒但與召會生活有關 我們沒有一個人是撒但的對手，沒有一個人能勝過撒但。但是請記得召會，主耶穌所建造的召會，神應許要將撒但踐踏在『過召會生活的人』腳下，表明『踐踏撒但』與『召會生活』有關。我們過召會生活，撒但就在我們腳底下。你們不要看我全時間這麼久，一定很剛強，我告訴你們，我只要離開召會就完了。甚麼時候我們離開召會就成了撒但的俘虜。所以『務要謹守、儆醒。你們的對頭魔鬼，如同吼叫的獅子，徧地遊行，尋找可吞喫的人。』弟兄姊妹，你若不過召會生活，我擔保你會成為魔鬼吞喫的對象。我們要看重召會生活。 要防備絆跌的事 在此我還要題醒大家一件事，召會保護我。請記得，召會也絆跌人。我是一九六五年到一九六七年在臺中服事，那時臺中市召會曾面臨大風暴，許多聖徒不聚會。我和張湘澤弟兄被打發到臺中，我們只作三件事：第一、看望弟兄姊妹；第二、同心合意的禱告；第三、傳福音。主帶我們渡過難關。在大風暴期間，許多人絆跌了。召會是神的家、是基督的身體，但是召會不是由天然的人組成的，真實的召會乃是在我們裏面的基督集大成的結果。如果夫妻在家裏打架那是召會嗎？那是肉體，不是召會。所以李弟兄說，已過平均每七、八年召會會有一次風波。因此，召會一面是保護，一面也是個試煉。我們被絆跌，不是因為主，而是因為人。在召會中配搭事奉，我們都有輭弱，除了主耶穌，沒有一個人是完全的，求主用血遮蓋我們。當有風波時，我們要認定，召會是神的召會，不是誰的召會；人會錯，神永不會錯。若是我們看人，我們就都站不住了。 我全時間事奉主五十一年，假若我因著人的緣故，早就絆跌不能事奉主了。記得那時召會鬧風波時，我去美國，有『出去』的弟兄對我說：『梁弟兄，我幫你辦居留，把你的妻子、孩子都帶來（當時許多人都想移民）。』然而我回答說：『不用，謝謝！』弟兄姊妹，我們要認定『召會保護我』。召會不是人的召會，乃是神的召會，是基督的召會。人有失敗、輭弱、缺點，但神永遠是完全的。許多人在召會的事奉配搭裏，在召會的風暴裏，跌倒了、輭弱了、失敗了；召會表面上荒涼了、輭弱了、有風波了，但召會是神的家，家裏的人會錯，神永遠不會錯。 倪弟兄在大陸曾兩次被開除：一次在福州，一次在上海。但是倪弟兄因著認識召會，被上海召會開除之後，到重慶，在擘餅聚會中不喫餅，也不喝杯。倪弟兄說：『上海的問題沒有解決，我沒有資格擘餅。』他認定上海那些人開除他是肉體，但是召會還是召會，你看，倪弟兄認識召會到何種的地步！人會錯，召會永遠不會錯。後來倪弟兄回到上海，他的職事被恢復，當初革除他、背叛、並誤會他的弟兄姊妹都到他面前認罪。召會是神的家，家裏的人會錯，但家是神的家，神永遠不會錯。臺北市召會是經過風波的，那時我們只作幾件事：禱告、禱讀、看望、傳福音。感謝主，把我們從風波中留下來。 召會能保護我們，但要知道，召會也會遭遇風波，撒但要攻擊召會，但至終神能得勝。我們要看見，我們不是撒但吞喫的對象，因為我們在召會裏。切記！召會是：蒙召出來的會眾、基督的身體、新人、神的國、神的家、神的居所、基督的新婦、團体的戰士。而且務要謹守、儆醒。因為，我們的對頭魔鬼，如同吼叫的獅子，徧地遊行，尋找可吞喫的人。（彼前五8。） 事奉成全我 神呼召人的旨意 神呼召人乃是要人來事奉祂。『耶和華告訴摩西說，你去見法老，對他說，耶和華這樣說，讓我的百姓去，他們好事奉我。』（出八1。）『你們要歸我作祭司的國度，為聖別的國民。這些話你要告訴以色列人。』（出十九6。）弟兄姊妹，事奉主是我們的正業，是主呼召我們的目的，事奉主是沒有退休的。有位同工六十九歲的時候告訴我說：『梁弟兄，我七十歲時要寫一封信給李常受弟兄，告訴他我要退休。』後來，李弟兄告訴他：『你纔七十歲，我現在已經九十多歲了，還未退休，事奉主是沒有退休的。』你若退休就完了，事奉主是不能退休的。我目前已是年長聖徒了，現在有許多年輕人起來了，長江後浪推前浪，把前面都推倒了。但是，弟兄姊妹，真事奉主的永遠推不倒，事奉主是直到永遠的。啟示錄二十二章三節說：『一切咒詛必不再有。在城裏有神和羔羊的寶座；祂的奴僕都要事奉祂。』所以，事奉主是不停止的，到永世裏還要事奉祂。 事奉神乃是蒙恩的人裏面生命的要求 耶穌對那鬼附過的人說，『你回家去，到你的親屬那裏，將主為你作了何等大的事，並怎樣憐憫你，都告訴他們。』（可五19～20。）撒瑪利亞婦人蒙恩得救，立刻傳揚福音。（約四28～30。）這兩處的記載，都給我們看見蒙恩的人，必須出去『告訴』，出去『傳揚』。再從主耶穌的榜樣來看，祂在馬太福音二十章二十八節說：『正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。』 有一件非常奇妙的事實乃是，除非你未蒙恩、得救，除非你未享受主，你愈享受主，你就自然會有某種的傾向。如同植物的生命裏面有兩種性情，一是向光性，一是向水性。植物的葉子都是向著光長的，那裏有太陽光，葉子就往那裏長；還有植物的根有向水性，都是向水長的，那裏有水，根就往那裏去。我們基督徒裏面的生命也有兩種特性：一、向著主：每天早上早晨起來就『哦！主耶穌！哦！主耶穌！』你不親近主，裏面會難過。二、向著人：你享受主，得著主的供應，你就想看望弟兄姊妹，想傳福音。主與人是分不開的。 以前我晚上騎摩托車出去看望，出去的時候，好像勞苦擔重擔，但回來時總是輕飄飄的，非常享受。這就是主耶穌所說的：『施比受更為有福。』我們的禱告，原則也是一樣。許多時候，我們都為自己禱告。有一天，我們忘了自己，為著別的弟兄姊妹禱告，我們的禱告，也就得主的答應。今天，住在我們裏面的生命是湧流的生命，是活水的江河。主說：『信入我的人…從他腹中要流出活水的江河來。』事奉主是裏面生命的要求，也是生命的特性。 弟兄姊妹，不要一談到事奉，就低下了頭，認為自己年紀已大，能事奉甚麼？兩腿都已無力，跑不動了。但是你家裏有電話，有的家不止一個，還有二個、三個電話。你打了幾通電話，弟兄姊妹就得著安慰，自己也得著加強。所以事奉主是我們生命的特性。現在我們因著實行分區，主日聚會人數不多，我們應該人人申言，為主說話，把心敞開，讓生命的水流得以澎湃的湧流。 與別人配搭同被建造 我們需要在性格上有操練，學習與別人配搭，得以在配搭中同被建造。譬如年輕的姊妹結婚前是很自由的，不受甚麼約束。但是結婚生子後，就受到許多的約束。今天我們事奉主也是一樣。我所有的禱告，以及在主面前讀的聖經，都是在家裏，因為我為著聚會的服事在家裏必須有準備，所以事奉是我接受性格上操練的機會。有事奉就有責任。假若主日九時半聚會，而你沒有任何責任，十點或十點半纔大搖大擺的來，也不禱告、唱詩、申言。但是，有責任、有事奉，就是給我的保護。事奉是責任，也是約束，更是保護。對我來說，性格的操練都是在事奉裏。我的學習、操練都在事奉裏。假若在召會中，我只是來聚個會，散了會就走了，這樣一點操練都沒有，所有性格的操練、生命的功課，都是在事奉裏。事奉是對我們的成全。我們服事人，就是服事自己。所以每逢我供應弟兄姊妹，最先享受的、最蒙祝福的，乃是我自己。 受成全、得裝備、盡功用都在事奉裏 事奉使我們受成全，得裝備,能盡肢體功用，而達到基督身體的建造。（弗四12。）羅馬書十二章一節說：『將身體獻上，當作聖別並討神喜悅的活祭，這是你們合理的事奉。』這裏的事奉，原文的意思是承接聖職。在事奉前兩手是空空的；事奉後兩手就被充滿。因著我們服事，我們就被充滿，就得著主恩典的供應。 異象引領我 保羅說：『亞基帕王阿，我故此沒有違背那從天上來的異象。』（徒二六19。）這不是道理、學說，宗教信經或任何神學，乃是從天上來的異象。在這異象中，使徒看見關於三一神的神聖事物，如何分賜到祂所揀選、救贖、變化的人裏面。我們能看見保羅背著負擔，要完滿啟示神新約的經綸。神聖經綸的完成，包括基督的成為肉體、過人生、受死、復活與升天，使祂可以將自己分賜到神所揀選的人裏面，以繁殖祂自己。這樣，神的子民就可以成為祂的眾子並基督的肢體，作基督團體的身體來彰顯祂。這個彰顯今世是在地方召會裏，永世是在新耶路撒冷裏。這是保羅所看見的異象，也是我們現今所需要看見的。 保羅關於神新約經綸的異象，完全啟示并發展在他末了的八封書信裏：歌羅西書、以弗所書、腓立比書、腓利門書、提多書、提摩太前書、提摩太後書、希伯來書，特別是以弗所書和希伯來書。保羅囑咐他屬天的兒子提摩太，仍住在以弗所，好囑咐那幾個人，不可教導與神的經綸不同的事。他說：有人失去目標，偏離這些，轉向虛空的談論。（提前一3～6。） 弟兄姊妹，簡單的說，基督是我們的生命，召會是我們的生活。我們的生命乃是基督；我們的生活乃是召會。所以我們不能離開基督，也不能離開召會。我們的生命要在那裏活？要在召會中活，這就是我們的異象。召會不是指房子，召會乃是眾弟兄姊妹。我們說活在召會中，就是指活在眾弟兄姊妹當中；更清楚的說，就是活在弟兄姊妹的聚會中。我們不能離開（停止）聚會，我們在聚會中就蒙恩典。有時一天工作結束，雖然疲累，但來到聚會中，好像會打瞌睡，但也比在家裏睡覺好。為甚麼？因為聚完會，奇妙！力量就來了。今天花園裏的澆花，有機動蓮蓬式的，不論前面、後面，每個角落都噴灑的到。同樣的，你雖然聚會坐在後面打瞌睡，但你回家就發現身上也濕了，沾滿了主的恩典。有時我也會不想去聚會，但是聚完會回來，我感謝主，好在我參加了，我若不去，就享受不到恩典。召會是我們的生活。 恩典供應我 恩典乃是復活的基督成了賜生命的靈，在復活裏將經過過程並終極完成的三一神帶到我們裏面，作我們的生命和生命的供應，使我們能在復活裏活著，因此恩典乃是三一神成了我們的生命和一切。 使徒保羅的見證 [...]