个人蒙恩见证
•梁宏用弟兄见证集• 回目录 个人蒙恩见证 蒙怜悯半世纪服事主 我得救至今已经五十六年（二〇〇七年），全时间事奉主也有五十一年了。如今已经八十岁。感谢主,这五十一个年头全时间服事主，都是蒙主的保守及带领。请弟兄姊妹原谅我，在今天的交通中我要那么多的说到我自己，因我不能否认主在我身上的恩典。我们不一定高贵，不一定有学问，但是我们是奇妙的神人。『我成何等人，是因蒙神恩，神恩今显在我身，作我神人永分；』『何能大于恩典！祂是神来人间，祂是神在肉身显现，是神在我里面。』弟兄姊妹，神在我里面，无论我们年龄多大，我们都要见证『神在我里面』。我们或年长或年轻；也无论我们是什么人，不要忘记『神在我里面』。这是最大的恩典。 跟随主并事奉主五大要诀 『召会保护我』、『事奉成全我』、『异象引领我』、『恩典供应我』、『奖赏激励我』，这是我一生跟随主并事奉主的五大要诀。弟兄姊妹，我们永远不要忘记召会，你离开召会就完了，我们的保护是召会。超过半个世纪了，我一直是在召会的保护之下。然后是事奉成全我、异象引领我、恩典供应我、最后是奖赏激励我。也许你会问，为什么都是我、我、我？应该没有我才对阿。这个『我』是『新我』，不是『旧我』。『旧我』已经与基督同钉十字架，『我已经与基督同钉十字架；现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。』这里还有个『我』，所以不要说，没有我。如果没有我，就只有神了。但不只是有神，还有人，我们是神人。 有的人信了耶稣，热心服事主，就『没有人了』，『不作人了』。你不作人，作鬼吗？你说我不作人，只作神，这是不行的，因为神还要显在人身上。这个我也是死而复活的我。在召会中的我，是事奉主的我，也是有异象引领的我，并且天天享受主的恩典。这个我，因着神的激励，忘记背后，努力面前，向着标杆直跑。这个『新我』能活下去，是因着这五项：召会、事奉、异象、恩典、奖赏。 有人说，我在事奉主的路上像个不倒翁。许多人与我一同被主兴起，全时间事奉主的弟兄姊妹，已经在工作上退却了，甚至在召会中消失、不见踪影了。而我，超过半个世纪，至今仍全时间事奉主，在召会生活中更加努力摆上，与众圣徒一同配搭建造召会，这就是基督的身体。其秘诀（奥秘），就是这五句话：『召会保护我、事奉成全我、异象引领我、恩典供应我、奖赏激励我。』 召会保护我 建造的召会，阴间的门无法胜过 弟兄姊妹，圣经里主耶稣明明的说，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门（指撒但黑暗的权势和能力）不能胜过她。（太十六18。）主耶稣在该撒利亚腓利比的境内，问门徒：『人说人子是谁？』有的回答：『伊莱贾』；有的说：『申言者中的一位』。而彼得说：『你是基督，是活神的儿子。』主耶稣对彼得说：『你是有福的。』为什么呢？因为他认识主—这位拿撒勒人耶稣、木匠的儿子，乃是基督、活神的儿子。但是主说：『我还告诉你…召会。』弟兄姊妹，我们认识主，得主还不够，因为主的心意乃是召会。不要以为我有耶稣就可以了，我在家里读圣经、祷告就够了。不行。主说：我还要告诉你—召会。『我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。』 践踏撒但与召会生活有关 我们没有一个人是撒但的对手，没有一个人能胜过撒但。但是请记得召会，主耶稣所建造的召会，神应许要将撒但践踏在『过召会生活的人』脚下，表明『践踏撒但』与『召会生活』有关。我们过召会生活，撒但就在我们脚底下。你们不要看我全时间这么久，一定很刚强，我告诉你们，我只要离开召会就完了。什么时候我们离开召会就成了撒但的俘虏。所以『务要谨守、儆醒。你们的对头魔鬼，如同吼叫的狮子，徧地游行，寻找可吞吃的人。』弟兄姊妹，你若不过召会生活，我担保你会成为魔鬼吞吃的对象。我们要看重召会生活。 要防备绊跌的事 在此我还要提醒大家一件事，召会保护我。请记得，召会也绊跌人。我是一九六五年到一九六七年在台中服事，那时台中市召会曾面临大风暴，许多圣徒不聚会。我和张湘泽弟兄被打发到台中，我们只作三件事：第一、看望弟兄姊妹；第二、同心合意的祷告；第三、传福音。主带我们渡过难关。在大风暴期间，许多人绊跌了。召会是神的家、是基督的身体，但是召会不是由天然的人组成的，真实的召会乃是在我们里面的基督集大成的结果。如果夫妻在家里打架那是召会吗？那是肉体，不是召会。所以李弟兄说，已过平均每七、八年召会会有一次风波。因此，召会一面是保护，一面也是个试炼。我们被绊跌，不是因为主，而是因为人。在召会中配搭事奉，我们都有软弱，除了主耶稣，没有一个人是完全的，求主用血遮盖我们。当有风波时，我们要认定，召会是神的召会，不是谁的召会；人会错，神永不会错。若是我们看人，我们就都站不住了。 我全时间事奉主五十一年，假若我因着人的缘故，早就绊跌不能事奉主了。记得那时召会闹风波时，我去美国，有『出去』的弟兄对我说：『梁弟兄，我帮你办居留，把你的妻子、孩子都带来（当时许多人都想移民）。』然而我回答说：『不用，谢谢！』弟兄姊妹，我们要认定『召会保护我』。召会不是人的召会，乃是神的召会，是基督的召会。人有失败、软弱、缺点，但神永远是完全的。许多人在召会的事奉配搭里，在召会的风暴里，跌倒了、软弱了、失败了；召会表面上荒凉了、软弱了、有风波了，但召会是神的家，家里的人会错，神永远不会错。 倪弟兄在大陆曾两次被开除：一次在福州，一次在上海。但是倪弟兄因着认识召会，被上海召会开除之后，到重庆，在擘饼聚会中不吃饼，也不喝杯。倪弟兄说：『上海的问题没有解决，我没有资格擘饼。』他认定上海那些人开除他是肉体，但是召会还是召会，你看，倪弟兄认识召会到何种的地步！人会错，召会永远不会错。后来倪弟兄回到上海，他的职事被恢复，当初革除他、背叛、并误会他的弟兄姊妹都到他面前认罪。召会是神的家，家里的人会错，但家是神的家，神永远不会错。台北市召会是经过风波的，那时我们只作几件事：祷告、祷读、看望、传福音。感谢主，把我们从风波中留下来。 召会能保护我们，但要知道，召会也会遭遇风波，撒但要攻击召会，但至终神能得胜。我们要看见，我们不是撒但吞吃的对象，因为我们在召会里。切记！召会是：蒙召出来的会众、基督的身体、新人、神的国、神的家、神的居所、基督的新妇、团体的战士。而且务要谨守、儆醒。因为，我们的对头魔鬼，如同吼叫的狮子，徧地游行，寻找可吞吃的人。（彼前五8。） 事奉成全我 神呼召人的旨意 神呼召人乃是要人来事奉祂。『耶和华告诉摩西说，你去见法老，对他说，耶和华这样说，让我的百姓去，他们好事奉我。』（出八1。）『你们要归我作祭司的国度，为圣别的国民。这些话你要告诉以色列人。』（出十九6。）弟兄姊妹，事奉主是我们的正业，是主呼召我们的目的，事奉主是没有退休的。有位同工六十九岁的时候告诉我说：『梁弟兄，我七十岁时要写一封信给李常受弟兄，告诉他我要退休。』后来，李弟兄告诉他：『你才七十岁，我现在已经九十多岁了，还未退休，事奉主是没有退休的。』你若退休就完了，事奉主是不能退休的。我目前已是年长圣徒了，现在有许多年轻人起来了，长江后浪推前浪，把前面都推倒了。但是，弟兄姊妹，真事奉主的永远推不倒，事奉主是直到永远的。启示录二十二章三节说：『一切咒诅必不再有。在城里有神和羔羊的宝座；祂的奴仆都要事奉祂。』所以，事奉主是不停止的，到永世里还要事奉祂。 事奉神乃是蒙恩的人里面生命的要求 耶稣对那鬼附过的人说，『你回家去，到你的亲属那里，将主为你作了何等大的事，并怎样怜悯你，都告诉他们。』（可五19～20。）撒玛利亚妇人蒙恩得救，立刻传扬福音。（约四28～30。）这两处的记载，都给我们看见蒙恩的人，必须出去『告诉』，出去『传扬』。再从主耶稣的榜样来看，祂在马太福音二十章二十八节说：『正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。』 有一件非常奇妙的事实乃是，除非你未蒙恩、得救，除非你未享受主，你愈享受主，你就自然会有某种的倾向。如同植物的生命里面有两种性情，一是向旋光性，一是向水性。植物的叶子都是向着光长的，那里有太阳光，叶子就往那里长；还有植物的根有向水性，都是向水长的，那里有水，根就往那里去。我们基督徒里面的生命也有两种特性：一、向着主：每天早上早晨起来就『哦！主耶稣！哦！主耶稣！』你不亲近主，里面会难过。二、向着人：你享受主，得着主的供应，你就想看望弟兄姊妹，想传福音。主与人是分不开的。 以前我晚上骑摩托车出去看望，出去的时候，好像劳苦担重担，但回来时总是轻飘飘的，非常享受。这就是主耶稣所说的：『施比受更为有福。』我们的祷告，原则也是一样。许多时候，我们都为自己祷告。有一天，我们忘了自己，为着别的弟兄姊妹祷告，我们的祷告，也就得主的答应。今天，住在我们里面的生命是涌流的生命，是活水的江河。主说：『信入我的人…从他腹中要流出活水的江河来。』事奉主是里面生命的要求，也是生命的特性。 弟兄姊妹，不要一谈到事奉，就低下了头，认为自己年纪已大，能事奉什么？两腿都已无力，跑不动了。但是你家里有电话，有的家不止一个，还有二个、三个电话。你打了几通电话，弟兄姊妹就得着安慰，自己也得着加强。所以事奉主是我们生命的特性。现在我们因着实行分区，主日聚会人数不多，我们应该人人申言，为主说话，把心敞开，让生命的水流得以澎湃的涌流。 与别人配搭同被建造 我们需要在性格上有操练，学习与别人配搭，得以在配搭中同被建造。譬如年轻的姊妹结婚前是很自由的，不受什么约束。但是结婚生子后，就受到许多的约束。今天我们事奉主也是一样。我所有的祷告，以及在主面前读的圣经，都是在家里，因为我为着聚会的服事在家里必须有准备，所以事奉是我接受性格上操练的机会。有事奉就有责任。假若主日九时半聚会，而你没有任何责任，十点或十点半才大摇大摆的来，也不祷告、唱诗、申言。但是，有责任、有事奉，就是给我的保护。事奉是责任，也是约束，更是保护。对我来说，性格的操练都是在事奉里。我的学习、操练都在事奉里。假若在召会中，我只是来聚个会，散了会就走了，这样一点操练都没有，所有性格的操练、生命的功课，都是在事奉里。事奉是对我们的成全。我们服事人，就是服事自己。所以每逢我供应弟兄姊妹，最先享受的、最蒙祝福的，乃是我自己。 受成全、得装备、尽功用都在事奉里 事奉使我们受成全，得装备,能尽肢体功用，而达到基督身体的建造。（弗四12。）罗马书十二章一节说：『将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。』这里的事奉，原文的意思是承接圣职。在事奉前两手是空空的；事奉后两手就被充满。因着我们服事，我们就被充满，就得着主恩典的供应。 异象引领我 保罗说：『亚基帕王阿，我故此没有违背那从天上来的异象。』（徒二六19。）这不是道理、学说，宗教信经或任何神学，乃是从天上来的异象。在这异象中，使徒看见关于三一神的神圣事物，如何分赐到祂所拣选、救赎、变化的人里面。我们能看见保罗背着负担，要完满启示神新约的经纶。神圣经纶的完成，包括基督的成为肉体、过人生、受死、复活与升天，使祂可以将自己分赐到神所拣选的人里面，以繁殖祂自己。这样，神的子民就可以成为祂的众子并基督的肢体，作基督团体的身体来彰显祂。这个彰显今世是在地方召会里，永世是在新耶路撒冷里。这是保罗所看见的异象，也是我们现今所需要看见的。 保罗关于神新约经纶的异象，完全启示并发展在他末了的八封书信里：歌罗西书、以弗所书、腓立比书、腓利门书、提多书、提摩太前书、提摩太后书、希伯来书，特别是以弗所书和希伯来书。保罗嘱咐他属天的儿子提摩太，仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事。他说：有人失去目标，偏离这些，转向虚空的谈论。（提前一3～6。） 弟兄姊妹，简单的说，基督是我们的生命，召会是我们的生活。我们的生命乃是基督；我们的生活乃是召会。所以我们不能离开基督，也不能离开召会。我们的生命要在那里活？要在召会中活，这就是我们的异象。召会不是指房子，召会乃是众弟兄姊妹。我们说活在召会中，就是指活在众弟兄姊妹当中；更清楚的说，就是活在弟兄姊妹的聚会中。我们不能离开（停止）聚会，我们在聚会中就蒙恩典。有时一天工作结束，虽然疲累，但来到聚会中，好像会打瞌睡，但也比在家里睡觉好。为什么？因为聚完会，奇妙！力量就来了。今天花园里的浇花，有机动莲蓬式的，不论前面、后面，每个角落都喷洒的到。同样的，你虽然聚会坐在后面打瞌睡，但你回家就发现身上也湿了，沾满了主的恩典。有时我也会不想去聚会，但是聚完会回来，我感谢主，好在我参加了，我若不去，就享受不到恩典。召会是我们的生活。 恩典供应我 恩典乃是复活的基督成了赐生命的灵，在复活里将经过过程并终极完成的三一神带到我们里面，作我们的生命和生命的供应，使我们能在复活里活着，因此恩典乃是三一神成了我们的生命和一切。 [...]