•梁宏用弟兄見證集• 目錄 個人蒙恩見證 蒙憐憫半世紀服事主 我得救至今已經五十六年（二〇〇七年），全時間事奉主也有五十一年了。如今已經八十歲。感謝主,這五十一個年頭全時間服事主，都是蒙主的保守及帶領。請弟兄姊妹原諒我，在今天的交通中我要那麼多的說到我自己，因我不能否認主在我身上的恩典。我們不一定高貴，不一定有學問，但是我們是奇妙的神人。『我成何等人，是因蒙神恩，神恩今顯在我身，作我神人永分；』『何能大於恩典！祂是神來人間，祂是神在肉身顯現，是神在我裏面。』弟兄姊妹，神在我裏面，無論我們年齡多大，我們都要見證『神在我裏面』。我們或年長或年輕；也無論我們是甚麼人，不要忘記『神在我裏面』。這是最大的恩典。 跟隨主並事奉主五大要訣 『召會保護我』、『事奉成全我』、『異象引領我』、『恩典供應我』、『獎賞激勵我』，這是我一生跟隨主並事奉主的五大要訣。弟兄姊妹，我們永遠不要忘記召會，你離開召會就完了，我們的保護是召會。超過半個世紀了，我一直是在召會的保護之下。然後是事奉成全我、異象引領我、恩典供應我、最後是獎賞激勵我。也許你會問，為甚麼都是我、我、我？應該沒有我纔對阿。這個『我』是『新我』，不是『舊我』。『舊我』已經與基督同釘十字架，『我已經與基督同釘十字架；現在活着的不再是我，乃是基督在我裏面活着。』這裏還有個『我』，所以不要說，沒有我。如果沒有我，就只有神了。但不只是有神，還有人，我們是神人。 有的人信了耶穌，熱心服事主，就『沒有人了』，『不作人了』。你不作人，作鬼嗎？你說我不作人，只作神，這是不行的，因為神還要顯在人身上。這個我也是死而復活的我。在召會中的我，是事奉主的我，也是有異象引領的我，並且天天享受主的恩典。這個我，因著神的激勵，忘記背後，努力面前，向著標杆直跑。這個『新我』能活下去，是因著這五項：召會、事奉、異象、恩典、獎賞。 有人說，我在事奉主的路上像個不倒翁。許多人與我一同被主興起，全時間事奉主的弟兄姊妹，已經在工作上退卻了，甚至在召會中消失、不見蹤影了。而我，超過半個世紀，至今仍全時間事奉主，在召會生活中更加努力擺上，與眾聖徒一同配搭建造召會，這就是基督的身體。其秘訣（奧秘），就是這五句話：『召會保護我、事奉成全我、異象引領我、恩典供應我、獎賞激勵我。』 召會保護我 建造的召會，陰間的門無法勝過 弟兄姊妹，聖經裏主耶穌明明的說，我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門（指撒但黑暗的權勢和能力）不能勝過她。（太十六18。）主耶穌在該撒利亞腓利比的境內，問門徒：『人說人子是誰？』有的回答：『以利亞』；有的說：『申言者中的一位』。而彼得說：『你是基督，是活神的兒子。』主耶穌對彼得說：『你是有福的。』為甚麼呢？因為他認識主—這位拿撒勒人耶穌、木匠的兒子，乃是基督、活神的兒子。但是主說：『我還告訴你…召會。』弟兄姊妹，我們認識主，得主還不彀，因為主的心意乃是召會。不要以為我有耶穌就可以了，我在家裏讀聖經、禱告就彀了。不行。主說：我還要告訴你—召會。『我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。』 踐踏撒但與召會生活有關 我們沒有一個人是撒但的對手，沒有一個人能勝過撒但。但是請記得召會，主耶穌所建造的召會，神應許要將撒但踐踏在『過召會生活的人』腳下，表明『踐踏撒但』與『召會生活』有關。我們過召會生活，撒但就在我們腳底下。你們不要看我全時間這麼久，一定很剛強，我告訴你們，我只要離開召會就完了。甚麼時候我們離開召會就成了撒但的俘虜。所以『務要謹守、儆醒。你們的對頭魔鬼，如同吼叫的獅子，徧地遊行，尋找可吞喫的人。』弟兄姊妹，你若不過召會生活，我擔保你會成為魔鬼吞喫的對象。我們要看重召會生活。 要防備絆跌的事 在此我還要題醒大家一件事，召會保護我。請記得，召會也絆跌人。我是一九六五年到一九六七年在臺中服事，那時臺中市召會曾面臨大風暴，許多聖徒不聚會。我和張湘澤弟兄被打發到臺中，我們只作三件事：第一、看望弟兄姊妹；第二、同心合意的禱告；第三、傳福音。主帶我們渡過難關。在大風暴期間，許多人絆跌了。召會是神的家、是基督的身體，但是召會不是由天然的人組成的，真實的召會乃是在我們裏面的基督集大成的結果。如果夫妻在家裏打架那是召會嗎？那是肉體，不是召會。所以李弟兄說，已過平均每七、八年召會會有一次風波。因此，召會一面是保護，一面也是個試煉。我們被絆跌，不是因為主，而是因為人。在召會中配搭事奉，我們都有輭弱，除了主耶穌，沒有一個人是完全的，求主用血遮蓋我們。當有風波時，我們要認定，召會是神的召會，不是誰的召會；人會錯，神永不會錯。若是我們看人，我們就都站不住了。 我全時間事奉主五十一年，假若我因著人的緣故，早就絆跌不能事奉主了。記得那時召會鬧風波時，我去美國，有『出去』的弟兄對我說：『梁弟兄，我幫你辦居留，把你的妻子、孩子都帶來（當時許多人都想移民）。』然而我回答說：『不用，謝謝！』弟兄姊妹，我們要認定『召會保護我』。召會不是人的召會，乃是神的召會，是基督的召會。人有失敗、輭弱、缺點，但神永遠是完全的。許多人在召會的事奉配搭裏，在召會的風暴裏，跌倒了、輭弱了、失敗了；召會表面上荒涼了、輭弱了、有風波了，但召會是神的家，家裏的人會錯，神永遠不會錯。 倪弟兄在大陸曾兩次被開除：一次在福州，一次在上海。但是倪弟兄因著認識召會，被上海召會開除之後，到重慶，在擘餅聚會中不喫餅，也不喝杯。倪弟兄說：『上海的問題沒有解決，我沒有資格擘餅。』他認定上海那些人開除他是肉體，但是召會還是召會，你看，倪弟兄認識召會到何種的地步！人會錯，召會永遠不會錯。後來倪弟兄回到上海，他的職事被恢復，當初革除他、背叛、並誤會他的弟兄姊妹都到他面前認罪。召會是神的家，家裏的人會錯，但家是神的家，神永遠不會錯。臺北市召會是經過風波的，那時我們只作幾件事：禱告、禱讀、看望、傳福音。感謝主，把我們從風波中留下來。 召會能保護我們，但要知道，召會也會遭遇風波，撒但要攻擊召會，但至終神能得勝。我們要看見，我們不是撒但吞喫的對象，因為我們在召會裏。切記！召會是：蒙召出來的會眾、基督的身體、新人、神的國、神的家、神的居所、基督的新婦、團体的戰士。而且務要謹守、儆醒。因為，我們的對頭魔鬼，如同吼叫的獅子，徧地遊行，尋找可吞喫的人。（彼前五8。） 事奉成全我 神呼召人的旨意 神呼召人乃是要人來事奉祂。『耶和華告訴摩西說，你去見法老，對他說，耶和華這樣說，讓我的百姓去，他們好事奉我。』（出八1。）『你們要歸我作祭司的國度，為聖別的國民。這些話你要告訴以色列人。』（出十九6。）弟兄姊妹，事奉主是我們的正業，是主呼召我們的目的，事奉主是沒有退休的。有位同工六十九歲的時候告訴我說：『梁弟兄，我七十歲時要寫一封信給李常受弟兄，告訴他我要退休。』後來，李弟兄告訴他：『你纔七十歲，我現在已經九十多歲了，還未退休，事奉主是沒有退休的。』你若退休就完了，事奉主是不能退休的。我目前已是年長聖徒了，現在有許多年輕人起來了，長江後浪推前浪，把前面都推倒了。但是，弟兄姊妹，真事奉主的永遠推不倒，事奉主是直到永遠的。啟示錄二十二章三節說：『一切咒詛必不再有。在城裏有神和羔羊的寶座；祂的奴僕都要事奉祂。』所以，事奉主是不停止的，到永世裏還要事奉祂。 事奉神乃是蒙恩的人裏面生命的要求 耶穌對那鬼附過的人說，『你回家去，到你的親屬那裏，將主為你作了何等大的事，並怎樣憐憫你，都告訴他們。』（可五19～20。）撒瑪利亞婦人蒙恩得救，立刻傳揚福音。（約四28～30。）這兩處的記載，都給我們看見蒙恩的人，必須出去『告訴』，出去『傳揚』。再從主耶穌的榜樣來看，祂在馬太福音二十章二十八節說：『正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。』 有一件非常奇妙的事實乃是，除非你未蒙恩、得救，除非你未享受主，你愈享受主，你就自然會有某種的傾向。如同植物的生命裏面有兩種性情，一是向光性，一是向水性。植物的葉子都是向著光長的，那裏有太陽光，葉子就往那裏長；還有植物的根有向水性，都是向水長的，那裏有水，根就往那裏去。我們基督徒裏面的生命也有兩種特性：一、向著主：每天早上早晨起來就『哦！主耶穌！哦！主耶穌！』你不親近主，裏面會難過。二、向著人：你享受主，得著主的供應，你就想看望弟兄姊妹，想傳福音。主與人是分不開的。 以前我晚上騎摩托車出去看望，出去的時候，好像勞苦擔重擔，但回來時總是輕飄飄的，非常享受。這就是主耶穌所說的：『施比受更為有福。』我們的禱告，原則也是一樣。許多時候，我們都為自己禱告。有一天，我們忘了自己，為著別的弟兄姊妹禱告，我們的禱告，也就得主的答應。今天，住在我們裏面的生命是湧流的生命，是活水的江河。主說：『信入我的人…從他腹中要流出活水的江河來。』事奉主是裏面生命的要求，也是生命的特性。 弟兄姊妹，不要一談到事奉，就低下了頭，認為自己年紀已大，能事奉甚麼？兩腿都已無力，跑不動了。但是你家裏有電話，有的家不止一個，還有二個、三個電話。你打了幾通電話，弟兄姊妹就得著安慰，自己也得著加強。所以事奉主是我們生命的特性。現在我們因著實行分區，主日聚會人數不多，我們應該人人申言，為主說話，把心敞開，讓生命的水流得以澎湃的湧流。 與別人配搭同被建造 我們需要在性格上有操練，學習與別人配搭，得以在配搭中同被建造。譬如年輕的姊妹結婚前是很自由的，不受甚麼約束。但是結婚生子後，就受到許多的約束。今天我們事奉主也是一樣。我所有的禱告，以及在主面前讀的聖經，都是在家裏，因為我為著聚會的服事在家裏必須有準備，所以事奉是我接受性格上操練的機會。有事奉就有責任。假若主日九時半聚會，而你沒有任何責任，十點或十點半纔大搖大擺的來，也不禱告、唱詩、申言。但是，有責任、有事奉，就是給我的保護。事奉是責任，也是約束，更是保護。對我來說，性格的操練都是在事奉裏。我的學習、操練都在事奉裏。假若在召會中，我只是來聚個會，散了會就走了，這樣一點操練都沒有，所有性格的操練、生命的功課，都是在事奉裏。事奉是對我們的成全。我們服事人，就是服事自己。所以每逢我供應弟兄姊妹，最先享受的、最蒙祝福的，乃是我自己。 受成全、得裝備、盡功用都在事奉裏 事奉使我們受成全，得裝備,能盡肢體功用，而達到基督身體的建造。（弗四12。）羅馬書十二章一節說：『將身體獻上，當作聖別並討神喜悅的活祭，這是你們合理的事奉。』這裏的事奉，原文的意思是承接聖職。在事奉前兩手是空空的；事奉後兩手就被充滿。因著我們服事，我們就被充滿，就得著主恩典的供應。 異象引領我 保羅說：『亞基帕王阿，我故此沒有違背那從天上來的異象。』（徒二六19。）這不是道理、學說，宗教信經或任何神學，乃是從天上來的異象。在這異象中，使徒看見關於三一神的神聖事物，如何分賜到祂所揀選、救贖、變化的人裏面。我們能看見保羅背著負擔，要完滿啟示神新約的經綸。神聖經綸的完成，包括基督的成為肉體、過人生、受死、復活與升天，使祂可以將自己分賜到神所揀選的人裏面，以繁殖祂自己。這樣，神的子民就可以成為祂的眾子並基督的肢體，作基督團體的身體來彰顯祂。這個彰顯今世是在地方召會裏，永世是在新耶路撒冷裏。這是保羅所看見的異象，也是我們現今所需要看見的。 保羅關於神新約經綸的異象，完全啟示并發展在他末了的八封書信裏：歌羅西書、以弗所書、腓立比書、腓利門書、提多書、提摩太前書、提摩太後書、希伯來書，特別是以弗所書和希伯來書。保羅囑咐他屬天的兒子提摩太，仍住在以弗所，好囑咐那幾個人，不可教導與神的經綸不同的事。他說：有人失去目標，偏離這些，轉向虛空的談論。（提前一3～6。） 弟兄姊妹，簡單的說，基督是我們的生命，召會是我們的生活。我們的生命乃是基督；我們的生活乃是召會。所以我們不能離開基督，也不能離開召會。我們的生命要在那裏活？要在召會中活，這就是我們的異象。召會不是指房子，召會乃是眾弟兄姊妹。我們說活在召會中，就是指活在眾弟兄姊妹當中；更清楚的說，就是活在弟兄姊妹的聚會中。我們不能離開（停止）聚會，我們在聚會中就蒙恩典。有時一天工作結束，雖然疲累，但來到聚會中，好像會打瞌睡，但也比在家裏睡覺好。為甚麼？因為聚完會，奇妙！力量就來了。今天花園裏的澆花，有機動蓮蓬式的，不論前面、後面，每個角落都噴灑的到。同樣的，你雖然聚會坐在後面打瞌睡，但你回家就發現身上也濕了，沾滿了主的恩典。有時我也會不想去聚會，但是聚完會回來，我感謝主，好在我參加了，我若不去，就享受不到恩典。召會是我們的生活。 恩典供應我 恩典乃是復活的基督成了賜生命的靈，在復活裏將經過過程並終極完成的三一神帶到我們裏面，作我們的生命和生命的供應，使我們能在復活裏活著，因此恩典乃是三一神成了我們的生命和一切。 使徒保羅的見證 [...]
